圓夢

青春版《牡丹亭》自二00四年四月起在兩岸四地巡演下來，兩年間共演七十五場，十萬餘觀眾人次，幾乎場場爆滿，觀眾反應出乎意料的熱烈。但最令人感動的是，在以北京大學為首的八大院校巡迴時，每次演完謝幕，總有數百青年學生擁到台前，喝彩鼓掌，拍照簽名，遲遲不肯離去。有時已近晚上十一點鐘，青年學生眷念之情不已，曲終而人不散。那些年輕人經歷了一場四百年前湯顯祖以生花妙筆編織的青春綺夢，似乎仍然沉醉其中，不願驟醒。是《牡丹亭》中的“豔曲”驚動了他們的“芳心”，是兩位年輕貌美的演員精彩的表演，使他們全心投入地着迷；據我觀察，更重要的是，這些為數甚眾頭一次接觸崑曲的名校學生，他們對於中國傳統戲曲甚至於傳統文化多已產生疏離，觀看九小時的青春版《牡丹亭》，對他們來説，等於是接受了一場中國古典美學的洗禮，他們對中國幾千年古文明的皈之情，可能自此已一開始啓動。

青春版《牡丹亭》無論在社會或校園演出，另一個非比尋常的現象是引起了大批教授、學者、專家的高度關注，他們的專業戲曲、戲劇、文學、藝術不一。每次校園演出後，照例隨即召開研討會，學者、專家以及研究生針對青春版《牡丹亭》紛紛發言，熱切討論：有肯定，有讚賞，有建議，也有批評。有一位教授告訴我，一齣戲能

引起這麼多學者專家認真研究，先例不多。二00五年七月初，蘇州大學特別為青春版《牡丹亭》八大名校巡演召開一場兩個下午的專題研討會，與會者來自北京、天津、南京、上海、杭州等地，除了八所名校的教授外，還有中國社科院文研所、台灣中央研究院文哲所、上海戲劇學院、華東師範大學的學者們，其中有幾位都是學術

界重量級戲曲戲劇專家。兩天研討會深人觸及青春版《牡丹亭》的方方面面。但是有一點值得注意，這些學者專家不約而同達到一個共識：青春版《牡丹亭》的成功演出，其意義已經遠超過一齣戲、一出崑曲，已經成為值得學術界深思研討的一個“文化現象”了。有的學者甚至認為，這可能是二十一世紀中華“文藝復興”的先兆。會議結束，學者專家共同簽訂了一份建議書，希望已被聯合國教科文組織評鑑為“人類口述非物質文化遺產”的崑曲，能納入高等教育系統，作為大學中國傳統文化教育的重要科目。

《圓夢》一書，收集了八大名校青年學生對青春版《牡丹亭》觀看後最直接的反應、最純真的心聲，以及學者專家們極具深度的研討論文。當然，這本書也記載了這兩年來，青春版《牡丹亭》巡演後，原創人員的一些反思，作為總結。《圓夢》還收集多幅精美劇照，這些劇照都是攝影家許培鴻的傑作，是從一萬多張挑選出來的。許培鴻自青春版《牡丹亭》排演以來，一直跟拍，為演出全程做了相當完整的影像紀錄。他了解戲，也瞭解演員，所以他能在剎那問捕捉住戲劇最精彩的鏡頭、演員最優美的姿態表情。

《牡丹亭》是明代大劇作家湯顯祖的扛鼎之作，是傳奇中的國色天香，花中之後，架構恢宏，劇情曲折，戲文唱詞字字珠璣，美不勝收。編演一出呈現全貌精神的《牡丹亭》一直是我多年的夢想。這回由兩岸三地文化精英共同打造，江蘇省蘇州崑劇院演出的青春版《牡丹亭》，終於讓我圓夢。

白先勇（1937年7月11日－），回族，台灣當代著名作家，生於廣西桂林。中國國民黨高級將領白崇禧之子。

收集了八大名校青年學生對青春版《牡丹亭》觀看後最直接的反應、最純真的心聲，以及學者專家們極具深度的研討論文。

白先勇序：曲終人不散

黃樹森白先勇文化範式

青春版《牡丹亭》劇照精選

一、古典重生

陳怡蓁創造新的文化方向

白先勇奼紫嫣紅開遍

汪世瑜青春版《牡丹亭》舞台總體構想

翁國生傳統與現代的共融與嫁接

華瑋情的堅持

周友良古老崑曲的青春之歌

二、曲高和眾

何西來傳統與現代的審美對接

葉長海美的選擇

趙山林肯綮在死生之際

吳新雷青春版《牡丹亭》的獨特創意和傑出成就

江巨榮漫説花神

黎湘萍聞絃歌而知雅意

朱棟霖論青春版《牡丹亭》現象

劉俊崑劇青春版《牡丹亭》蘇州製作過程“場記”

李娜從劇本改編看青春版《牡丹亭》的藝術個性

鄭培凱牡丹還魂三段論

桂迎 校園舞台認識崑曲舞蹈化語彙的意義和思考

張福海九天珠玉盈懷袖：萬里仙音響佩環

鄒紅在古典與現代之間

胡志毅雙重的再生

向勇牡丹奼紫嫣紅，燕園春色如許

張曉瑚古典怎樣走向現代

潘超青古典情致的現代演繹

朱冬青春版《牡丹亭》

路海洋 在現代視野中展示古典神韻

婁大鵬 別把崑曲當作大眾藝術

李錦雲初識崑曲，始於《牡丹亭》

非衣 青春的變響與共鳴

謝爾蓋·庫茲米喬夫跨越文化的羨

錢洪波走在林中路上

王悦陽牡丹亭上三生路

陸劍鋒創新《牡丹亭》

胡傳吉微言大義白先勇

附錄Addendum

傳承弘揚中國崑曲藝術倡議書

模擬聯合國會議《圓夢》