哨遍

哨遍，曲牌名，又名“稍遍”，入般涉調，亦入中呂宮，用於散曲套數，散套為套數首牌，劇套則聯入套中。此調本為詞牌名，宋代詞人有作，最早見於蘇軾《東坡詞》。趙令畤《侯鯖錄》卷七：“東坡老人在昌化，嘗負大瓢行歌于田間。有老婦年七十，謂坡雲：‘內翰昔日富貴，一場春夢。’坡然之。里人呼此媪為‘春夢婆’。坡被酒獨行，遍至子云諸黎之舍，作詩云：‘符老風情老奈何，朱顏減盡鬢絲多。投梭每困東鄰女，接扇唯逢春夢婆。’”傳東坡所歌即為“哨遍”。此調在宋代是較為冷僻的詞調，考《全宋詞》所載，僅蘇軾、辛棄疾、劉克莊等十餘人使用過，其存作亦不過十餘首而已。宋代詞人傳世的“哨遍”作品有一個值得注意的現象是其情感內涵基本一致，無非表現世事無常、人生當超脱達觀等思想情懷，這種情感內涵被元人嘆世歸隱題材的散曲所繼承。

關於此調名稱的來源，沈括《夢溪筆談》卷五在解釋元稹《連昌宮詞》“逡巡大遍涼州徹”一句時有云：“所謂大遍者有序、引、歌、翕瓦、嗺、哨、催、攧、袞、破、行、中腔、踏歌之類，凡數十解，每解有數迭者，裁用之，則謂之‘摘遍’。”在大麴一系列“歌聲變件”的程序組合中其居於中段“排遍”位置的“哨”被“摘遍”下來歌唱，於是就被命名為“哨遍”。宋代大麴中這種某一變件的重迭使用，即如沈括所言“每解有數迭者”，演化到元曲，就產生了“哨遍”套曲的組套方式，即“哨遍”後加若干“煞曲”的重迭組合格式。元曲雜劇及散曲中所使用的“哨遍”這種獨特的構套方式是直接使用了宋代大麴中“每解有數迭者”之特有的重章復沓形式。可見，元曲中之“哨遍”是由宋之大麴演化而來。 ^{[1]  [2]  [3]} 

哨遍，作為套數中的一個曲牌，格律與諸宮調略同。全曲（含幺篇）共三十句一百五十餘字，基本句式為：六、七、六、七、七、四、五、六、四、四、七、七、四、四、四；四、六、五、七、三、四、四、五、六、四、四、七、七、三、四。至少押十三韻，平仄混押。散套可用幺篇換頭，也可不用；劇套不用幺篇換頭。幺篇換頭首末句與始調不同，末句上少兩句，餘同始調。此調格律例見元代曾瑞《哨遍·思鄉》。 ^{[2]  [4]} 

格律對照例曲：曾瑞《哨遍·思鄉》

中仄中平中去，中平中仄平平去。中仄中仄平平，仄中平、中仄平平。中中中、中平中仄，中仄平平，中仄中平去。中仄中平中仄，中平中仄，中仄平平。中平中仄仄平平，中仄中平仄平平。中仄平平，中仄平平，中平去上。

〔幺〕中仄平平，中平中仄平去。中仄中平平，仄中平、中仄平平。中中中，中平中仄，中仄平平，中仄中平去。中仄中平中仄，中平中仄，中仄平平。中平中仄仄平平，中仄中平仄平平。中中中，中仄平平。

書劍南行，或徵或止無定。飄泊若雲萍，駕孤舟、一葉帆輕。似脱穎，（辭）九重鳳闕，（快）萬里鵬程，（無）名利徒奔競。（自）願瞰東南形勝，（湖）山留客醉，（花）柳系人情。梯航海嶠暮雲黃，轎馬煙嵐亂山青。屢曾經，蓮渚蘆汀。 ^{[2]  [4]} 

（説明：曲牌格律與對照例曲交錯排列。格律使用宋體字排印，例曲使用斜體字排印。曲牌符號含義如下：平，表示填平聲字；仄，表示填仄聲字；上，表示填上聲字；去，表示填去聲字；中，表示可平可仄。加粗的為韻腳所在，括號內的為襯字。）

元·馬致遠《哨遍·張玉巖草書》

元·王實甫《哨遍·聽説罷心懷悒怏》

元·曾瑞《哨遍·羊訴冤》

元·睢景臣《哨遍·高祖還鄉》 ^{[1]  [2]  [3]}