吳八月

中文名稱: 吳八月

又名: 世寧

性別: 男

所屬年代: 清代

民族: 苗族

生卒年: 1729—1796

相關人物: 石柳鄧

吳八月生於清雍正六年(1728)，是乾嘉湘黔川苗民反清起義的傑出首領。 苗族原始宗教“巴得雄”賜法名吳華領，苗族武林中尊號“八月肖”，“肖”系苗姓，即漢姓“吳”，“八月肖”即“吳八月”，吉首平隴（今吉首市社塘坡鄉平隴村，此地於清代屬鳳凰廳地，後劃給乾州廳，即現在的吉首市）一位普通的苗族農民。據考，吳八月原籍鳳凰廳杉木寨。八月幼時隨父遷居平隴，無甚家產，僅靠其父子兄弟燒炭抬轎挑腳維持生活。當時，清王朝在苗疆正以武功推行其“改土歸流”政策，清朝統治階級對苗族人民的政治壓迫和經濟剝削日趨嚴重，民族矛盾日益尖鋭。

是時，吳八月正值風華少年。苗族人民生靈塗炭、民不聊生的苦難境況，激起他立志改變這一不合理的社會現象。他訪得龍牙半衝石老喜武藝高強，便前往拜師。石老喜是遠近聞名的苗族武術大師，且又會苗老師“巴得雄”，陰陽兼通，文武雙全，門徒甚多。且夫妻只生獨女一人，進財多而耗費少，家庭頗為殷實。

一天，吳八月來到石老喜的面前投師。石師傅早知他家口多，田產少，便説道：“世寧，這門路不是一月半載能學好，費力大，又不頂飯吃，還是回去展勁做工夫，勤奮過日子吧！”

吳八月再三央求而不納，便認為石老喜嫌他家境貧寒，怏怏辭去，感嘆道：“官老爺袒護客家，土神仙不救苗人，怪不得果雄（苗語：苗家）受欺侮！若我吳世寧有你石師傅的本事，我盡招天下窮苗練好武藝，看他官家奈我何？”石老喜聞言大驚。心想，這小子有種，口出大言必有大志。我應當好好教他。於是便假裝生氣地訓斥道：“人小膽大，滿口胡言，什麼官家苗人，是講得的？你若真的立志學武，就把我牛欄裏那頭水牛兒早晨抱去放山上吃草，晚上抱回來讓母牛餵奶，三年為限，若能堅持，我便收你做徒弟如何？”吳八月答道：“一言為定！”石老喜點頭認可。從此，吳八月早上抱牛上山，傍晚抱牛歸家，日復一日，不覺三年過去，水牛兒已長有兩三百斤那麼大了。吳八月還是一如既往地用雙手托起那日益長大的水牛，練成了一副堅實的體魄和驚人的氣力。

傳説，一次吳八月到乾州賣柴，因不識漢字，誤撕了長沙副將高一靖之孫高雄張貼的擂台榜。此榜已貼出幾天，無人敢揭。看守空等了多日，今見一苗族青年扯下了榜文，便執意要吳八月與高雄比武。吳八月自知冒失，悔而晚矣，只得勉強壯膽説：“我無意扯了榜文，登擂台比武我不去，肯饒便饒我這一次；若不肯饒，請到平隴來。”高雄正愁着沒人敢揭榜顯不了本事，今聞此訊，便欣然答允，將擂台改設於平隴。

比武之事，不翼而飛，遠近傳開。日期一到，人們早將個擂台圍得水泄不通。擂台臨時設在平隴寨前一塊大平壩上。這塊平壩，後聯苗人住房，前是阡陌良田。擂台右角懸着千金賞銀，左角放着一副黑棺，正面掛一副對聯：勝利人領賞，敗死者入棺。橫批是：漢苗比武。苗族觀眾見了這個場面，都為青年吳八月捏一把汗。

比武開始了。高雄一身武將裝束，操一把龍泉劍，威武登場。吳八月明知是去送死，但為了不給苗人丟醜，也拿了一把砍柴畲刀，慷慨走上前去。高雄瞟了八月一眼，心中暗笑道：原來是這等莽夫，初生牛犢。我如一劍宰了他，不顯出我高氏門派武藝高強，待我先耍幾路劍術再殺他不遲。吳八月死盯着高雄，心想：“聽説他就是前朝來殺我苗人的高一靖之孫，長沙大地他不坐，偏偏跑到我苗疆來欺人。只要我能近身，準一刀劈他為兩爿。”這時，只聽得“啪”地一聲，高雄憑地一躍，“呼”地一個旱地拔葱，跳了個一丈多高，輕輕落了下來，隨即揮劍起舞。只見一道寒光纏繞，簡直潑水難進，人們看得眼花繚亂。吳八月感到無隙可擊，暗暗着急。高雄舞了一陣子劍，慢慢向吳八月逼來。八月左避右躲，退近園圃邊。也是急中生智，他猛地拔下一株老茶樹南瓜架反向高雄撲來。這株瓜架，枝多杆粗，瓜藤纏繞，嚴實無縫。高雄縱有本事，砍了樹枝有瓜藤，削了瓜藤還有瓜架，如何招架得住。吳八月往前一推如泰山壓頂，高雄躲閃不及，跌倒在瓜架之下，連呼饒命不迭。吳八月看了那副黑棺一眼，又瞧了瞧滾在瓜架下的高雄，也無心傷他性命，將瓜架一摔，先回去了。打那以後，吳八月名傳湘黔，威震官府。

吳八月離開比武場，家門不進，徑直來找石老喜，一見面便嚷道：“師傅，跟您三年，險些丟了性命，您於心何忍？”石老喜笑道：“功夫你已學到一半了。此次比武時，我就在你旁邊人羣中，若那小子真的要害你，我留這條老命去餵狗吃？若不是你抱三年牛，怎能撥動那瓜架打敗高教頭呢？”八月聞言，領悟師傅用意了。從此以後，石師傅將平生所學，盡傳八月，且又教他學漢文，學苗老師“巴得雄”。八月成了他最得意的門生。

且説石老喜的獨生女石舶柳，天資聰穎，從小既跟母親學針線，又跟父親習武藝，石師傅沒有男兒，早把她當作掌門後人傳教。夫妻倆視女兒如掌上明珠，早有心為她找個好後生。可是，石師傅門徒百十個，石舶柳一個也沒挑上。石師傅夫婦正為此事擔心。自從吳八月投拜石家門庭以後，石舶柳看在眼裏，愛在心裏，有時尋機與吳八月切磋一些武術手法，藉以表示愛慕之意。吳八月心中當然有數，只因家境貧寒，不敢啓齒。石師傅夫婦也早有心眼，便“招郎上門”，將吳八月入贅做女婿。圓配以後，石師傅更是有心教，八月也更加努力學。10年之後，八月不僅繼承了石師傅的全部技藝，且認真地吸收了苗疆各家各派的好經驗，集民族之精華於一身。他新編了《大四門拳》、《八合拳）以及“九滾十八踢”、“九牛造欄”等等策手招式。這些套路及招式，樸實無華，靈活多變，有很高的實戰價值。同時，吳八月將苗族武功不僅在實踐中加以創造發揮，而且在理論上加以總結闡明。他著成了《拳術秘決》一書，將苗族武術這一文化珍品第一次公諸於世。吳八月的這些努力，將苗族武術推進到了一個新的高度。吳八月在武功方面的造詣，為他日後領導轟轟烈烈的苗民乾嘉起義打下了堅實的基礎。

石老喜辭世，吳八月和石舶柳遷回平隴居住，生有4子，長子吳廷玉，次子吳廷英，三子吳廷禮，四子吳廷義。後來，人們把吳廷禮稱作長子，其餘依次後推，意指才幹而言。吳八月教會4個兒子讀書識字。

清雍正年間，實行“改土歸流”，朝廷直接統治湘黔山區苗民。不僅設立府、廳、州、縣等行政統治機構，而且建立鎮、協、營、汛等軍事據點，竭力推行“廳田”和“軍田”制度，屯田養勇，大量侵佔田地。漢區客民接踵而至，欺壓和魚肉苗民百姓，致使廣大苗民在賦税、地租、高利貸以及其他苛捐雜税的種種盤剝下，每年“收穫甫畢，盎無餘粒。此債未清，又欠彼債。盤剝既久，田產盡”。土地日益集中到高利貸盤剝者手裏，廣大苗民掙扎在死亡線上，處於水深火熱之中。

官逼民反，民不得不反。吳八月與松桃石三保、石柳鄧等頭人秘密串聯苗寨，以地區、宗教或姓氏恢復“鼓社”活動，建立“榔”“款”組織，廣泛開展“登仙”活動，以發動羣眾。同時，還四處傳授“吳八月拳術”。清乾隆五十九年(1794)，貴州松桃廳大寨寅石柳鄧、湖南永綏廳(今花垣縣)黃瓜寨石三保等人，邀集在鳳凰廳鴨堡寨秘密商議反清起事，並於土地廟前同飲血酒，發誓一反到底。因石三保不識字，即想到姑表兄吳八月能讀會寫，便秘密聯絡之。吳八月挺身而出，為起義軍書寫文告，宣傳振興苗民族、反對統治階級民族壓迫的政治主張。積極參與，並於乾隆六十年(1795)正月初，徒步到黃瓜寨，與石三保共議起兵事宜。吳八月當天書寫數封“火炭雞毛信”，派人分別送與石柳鄧、吳半生、吳廷舉、石乜妹、吳隴登等人，要他們如期趕到黃瓜寨議決起義大事，定於農曆二月二日分別於乾州、鳳凰、松桃、永綏四廳同時起義。提出的口號是：“逐客民，復故地，打到黃河去，不到黃河心不甘！”

然而，沒料到準備起事期間，石柳鄧在一次演習攻守陣法時被松桃都司孫清元察覺，並於正月十六出兵300，搶先偷襲大寨寅。軍情危急，石柳鄧只好提前揭竿起義。消息傳到黃瓜寨，石三保當機立斷，也於正月十八起義。吳八月目睹局勢劇變，立即將他負責約邀的平隴寨、關後溪、兩岔溪、龍爪溪、犁口嘴、龍牙、半衝、雀兒寨、九十九峒、寨陽、矮板、捧風坳、廖家寨、木暴、木營、秦頭坡、三岔坪、地母城、涼水井、勞神寨、地岑坡、牯牛坡等數十個苗寨的義軍會聚平隴，於正月二十一正式鳴地炮九響，吳八月當眾宣佈起義，刀光劍影，吼聲如雷，震天動地。乾州廳遊擊陳綸聞訊趕至強虎哨進行彈壓，被起義軍殺得人仰馬翻，狼狽鼠竄，龜縮乾州。是日下午，吳八月、吳廷舉、吳滿兒等率義軍包圍了乾州城，怒吼聲震盪山河，刀槍劍戟直指城內，嚇得官兵魂不附體。23日中午，吳八月、吳廷舉等人指揮義軍“編木作木黨，三人一聯，撲城直上”，迅猛攻破乾州城，吳八月率領起義軍英勇作戰，且身先士卒，揮動91斤大鋼刀，劈開乾州城門。同知宋如椿受傷後逃回衙門內，走投無路之際，自刎而死。數十名大小官員被擒拿割首。巡檢江瑤抱着乾州廳印逃至北門，被吳廷舉追上，一鈎刀把腦殼鈎了下來。接着，吳八月率部揮師東進，攻浦市，圍瀘溪，一直打到鐵沙河邊。起義烈焰鋪天蓋地地燃燒，南達貴州銅仁、松桃，西至四川秀山、酉陽，北到湘西古丈、保靖。起義軍隊伍迅猛增加到10萬人，其軍事目標直指清朝統治階級。清廷大為震驚，於2月14日指令急調雲貴、兩廣、兩湖以及四川等7省兵力，由雲貴總督福康安、四川將軍觀成、四川新任總督和琳統兵，分成兩路開赴湘黔邊對苗民起義軍進行殘酷鎮壓。

大敵當前，吳八月於3月24日及時選擇要地天星山，主持召開了緊急會議，與石柳鄧、石三保、吳半生、吳廷舉、吳隴登、石乜妹等人商討對付清兵的戰略方案。會上，大家一致推舉吳八月為“吳王”(因迷信吳八月是吳三桂轉世)。與此同時，吳八月封石柳鄧為“開國將軍”，石三保為“護國將軍”，吳半生為“翻天將軍”，石乜妹為“超男將軍”，吳隴登擔任義軍的聯絡事宜。分封停當，吳八月與各位頭領商定“官有萬兵，我有萬山，其來我去，其去我來”的游擊戰略戰術，決定充分利用天然的山形水勢迅速修建木城石卡，採取麻雀戰以分散敵人兵力，達到禦敵制勝的目的。

吳八月等各路義軍頭領在根據地內大力推行新的土地政策，把所有奪回的“廳田”、“軍田”全部分給農民耕種，深得廣大農民羣眾的擁護，青壯年農民無不“情願一同入夥”，共同爭取新的戰果。

4月中旬，湖廣總督福寧領兵從瀘溪進發，揚言要收復乾州。在清軍的殘酷“會剿”之下，吳八月親自戰敗永州鎮總兵蘇靈、湖南提督劉君輔、貴州提督彭廷棟等數十名清軍高級將領，全殲了湖廣總督福寧進犯苗疆的所部6000人，總督福寧抱頭逃竄，狼狽鑽進輜重車，才免一死。取得了震驚清王朝的“狗爬巖大捷”，鞏固並開闢了苗民起義軍地盤。

繼後，由於各路清軍先後趕至苗地，形成了以坪壟為中心的抗清根據地保衞戰。清軍雖然兵馬如蟻，但天然條件對他們不利，因此處處碰壁捱打。登高坡一戰，清提督劉君輔被殺得遍體鱗傷，隻身衝出重圍逃脱，其餘部下大多數變成了義軍的刀下鬼。雲貴總督福康安重傷於巖洞寨邊背子巖下，後死於銅仁。四川總督和琳死於三岔坪天堂坡山腳的一場惡戰之中。

傅鼐接任統領後，把魏源“以夷冶夷”的策略變成了“以苗治苗”，乾隆六十一年十一月初三，吳八月於鳳凰廳卧盤寨被叛徒出賣而被捕。

清嘉慶元年(1796)三月二十五日，吳八月在清營中受盡酷刑後，被關進木籠抬遊各苗寨進行臠割(切肉塊)示眾。吳八月正氣凜然，寧死不屈，每割一刀，對敵人猛噴一口鮮血。睹者無不慟哭，聞者無不垂淚。就在這天，吳八月英勇就義，享年67歲。。石柳鄧扶持吳八月長子吳廷禮、四子吳廷義堅持高舉義旗，指揮義軍與清軍浴血奮戰。悲號聲驚動青山峽谷，怒吼聲震撼千里苗疆。人們化悲憤為怒火，乾嘉苗民起義的烈焰前後燃燒了11年之久。

吳八月所生4子1女，三子吳庭禮為二任“吳王”，病死於軍中；四於吳庭義為三任“吳王”，因戰地重傷被俘，解往北京凌遲處死。乾嘉苗民起義的傑出領袖，苗族武術史上的著名武術大師吳八月為苗族人民獻出了他的一生。