含飴弄孫

南朝·宋·范曄《後漢書·馬皇后紀》：“吾但當含飴弄孫，不能復關政矣。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“含飴弄孫”。 ^[1] 

馬皇后是中國歷史上一位有名的皇后，她知書明理，一生勤儉質樸，不僅開創了“布衣皇后”的先例，也在漢明帝、漢章帝時期的國家治理方面發揮了非常重要的作用。 ^[2] 

公元75年，漢明帝去世。馬皇后被尊為皇太后，繼續輔佐漢章帝。新帝登基，朝中許多大臣認為應當沿襲之前的制度，給幾位親貴封侯，漢章帝也希望給幾位舅舅封侯，但深明大義的馬皇后卻對此堅決反對。馬皇后堅信，過度分封諸侯名義上是對皇親國戚的獎賞，實際上勞民傷財，削弱了皇帝治理天下的權力，封侯很可能會導致社會秩序的混亂，對國家有很大的危害。 ^[2] 

漢章帝並不理解皇太后的苦心，又請求説：“漢朝剛剛建立時，對皇后、太后的親族封賞侯爵，如同皇子封王一樣，是再自然不過的事情。太后始終公正無私，為什麼偏偏不讓兒臣對舅舅加以封賞呢？更何況舅舅們或年老，或體弱，如果不及時恩賜，必定會留下不可彌補的遺憾啊。” ^[2] 

馬皇后解釋道：“我馬氏家族對國家並沒有太大功勞，況且人們之所以想封侯，無非是想光宗耀祖、蔭及子孫罷了。如今外戚祭祀時所用的無不是四方貢獻的珍品，日常衣食住行也有皇家府庫的支持，難道這些還不夠嗎？非要得到一塊封地才會滿足嗎？此時國家正值困難時期，封賞侯爵不僅會引起百姓不滿，也會讓國家雪上加霜，動搖漢朝的根基。對於這件事，我已經深思熟慮，不會再改變。”馬皇后接着説：“等到社會穩定，人民生活富足之時，我必然會支持皇帝按自己的志向行事，而那時我也將含飴弄孫，顧養天年，不再過問朝政。” ^[2] 

含飴弄孫是典型的中國傳統家庭倫理圖景，其核心就是和諧、和美、和睦，所謂的家和萬事興。成語是從祖輩的角度來闡釋幸福這個字眼的。但是人們可以從孫輩的角度，來理解創造併成全這份“含飴弄孫”的幸福。由於生活節奏的加快，工作、學習的壓力巨大，這樣天倫之樂的圖景，越來越成為祖輩們的奢望，這種情況下，人們應該瞭解，祖輩對孫輩的喜愛本自血緣，來自天性。祖輩把孫輩看作是自己生命的延續。事實也的確如此，沒有祖輩，就不會有孫輩。祖輩為了子孫輩的成長付出很多，人們應該尊重他們，愛他們。人生無常，祖輩們的年齡越來越大，祖孫之間相處的時間和機會都是有限的，所以更要懂得珍惜，以免徒留“子欲孝而親不待”的遺憾。 ^[2] 

“含飴弄孫”指含着糖逗小孫子玩。形容安享晚年閒適愉快的生活。連動式結構；在句中一般作謂語、定語。 ^{[1]  [3]} 

宋·蘇籀《張孺人九十六歲僉判求眉壽堂詩二首（其一）》：“經眼盡知三世事，含飴已看幾重孫。” ^[4] 

清·西周生《醒世姻緣傳》：“小秀才畢姻戀母，老夫人含飴弄孫。” ^[4] 

清·淮陰百一居士《壺天錄》：“佳兒佳婦，吾將含飴弄孫，不復理家政矣。” ^[4] 

清·李綠園《歧路燈》：“説齒屆古稀，又有含飴弄孫之樂。” ^[4]