吉爾吉斯史詩彈唱阿肯藝術

吉爾吉斯斯坦位於中亞天山山脈的核心地帶，有着恢宏的自然景觀和古老的遊牧傳統。史詩吟唱是吉爾吉斯遊牧民族最重要的文化表現形式，幾個世紀以來，經過藝人的口傳心授，一直保留至今。史詩吟唱是一門把歌唱、表演、即興發揮和作曲結合在一起的藝術。這種表演一般是在宗教節日、私人喜慶、節令典禮或國家節日期間舉行。這一傳統在當今吉爾吉斯斯坦的北部和南部最為活躍。

吉爾吉斯史詩的獨特之處，在於其跌宕起伏的故事情節和藴含的哲學思想，它又是一部有着社會 、文化和歷史價值的口傳百科全書。其中最著名的是有1000年曆史的《馬納斯》三部曲，即《馬納斯》、《塞米提》和《塞特克》。這部傑作之所以著名，不僅因其長度是《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》的16倍，還因其內容豐富。它以事實和傳奇相互融合的手法，把吉爾吉斯斯坦九世紀以來最有影響的動盪歷史記載了下來。此外，尚存的還有40多部 “較短”的史詩，《馬納斯》以單人説書為主，用一種吉爾吉斯斯坦的三絃琵琶伴奏。每一部史詩都有其獨特的主題、韻律和吟唱風格。表演説唱的行吟藝人叫阿肯，經常參加講書比賽，他們曾是極受尊重的。他們富有表現力的動作和聲調、生動的模，同史詩的情感豐富的內容交相輝映，深受人們喜愛。在20世紀20年代，由著名吟唱藝人薩金貝吟唱的《馬納斯》三部曲中的第一部分曾被以文字形式記錄下來。在蘇維埃政權時期，儘管政府禁止一些“較短”史詩的演唱，吟唱藝人們還在繼續他們的表演。

阿肯彈唱有兩種形式：一是阿肯懷抱冬不拉自彈自唱，這種彈唱多是演唱傳統的敍事長詩和民歌；二是對唱，有兩人對唱，也有多人對唱。對唱的特點是即興創作，具有賽歌的性質，把雄辨和唱詩結合在一起，既富生活氣息，又生動活潑。所唱的內容大致可分為頌歌、哀怨歌、情歌、習俗歌、詼諧歌五大類。

"阿肯" 主要才華表現在即興創作上，他們觸景生情，即興作詩，出口成章，自彈自唱，兼有詩人和歌手的才能。初生的嬰兒要在歌聲中迎接三次晨曦，接受人們三天三夜歌聲的祝福；走完人生之路，離開人世時，人們要為之唱40天的輓歌，回憶死者的生平和德行。所以偉大的詩人阿拜這樣説："詩歌給嬰兒打開人生的大門，也陪伴死者踏上天國的途徑。" 在這些重大的習俗活動中，擔任主角的就是阿肯。在文字還沒有形成的時期、草原牧人的文化創作成果，主要依靠那些能夠彈唱許多長詩及民歌的阿肯們保存、流傳、總結和發展。所以阿肯應該被認為是民族文化的繼承者和傳播音，也倍受人們的愛戴和尊敬。