古風·美人出南國

美人出南國，灼灼^（1）芙蓉姿。

皓齒^（2）終不發^（3），芳心空自持^（4）。

由來紫宮女^（5），共妒青蛾眉^（6）。

歸去瀟湘沚^（7），沉吟何足悲。 ^[2] 

南方有位美麗的女子，她有着嬌媚的容顏和婀娜的身姿。

她那雪白的牙齒，始終沒有開口的時候，對心愛的人的情感，只有勉強約束在心中。

歷來宮內的宮女，都嫉妒其中容貌姣好的。

不如回到湘水中的小洲上，獨自沉吟，又有什麼可以悲傷的呢。

李白雖身長不過七尺，卻雄心萬丈。少負不羈之才，志在重臣輔弼。而立之年，歷抵禦相。但他久處蜀地僻壤，較少政治歷練。初入長安，即作《玉真仙人歌》，干謁玉真公主，企望陳詩於帝王之前。其結果是未見仙容，反遭玉真侄婿張垍之冷遇，敗興而歸。李白自傷其才質之美卻有不遇之輩，回想曹子建才高而命蹇、借美人遲暮以自悼，李白心裏不由生出”於我心有慼慼焉“之嘆，遂用曹植《雜詩》之意，寫下這首《古風·美人出南國》。 ^[1] 

曹植《雜詩》雲：“南國有佳人，容華若桃李。朝遊江北岸，夕宿瀟湘沚。時俗薄朱顏，誰為發皓齒？俯仰歲將暮，榮耀難久恃。”以佳人自比，表面寫佳人豔若桃李，實喻自己才華出眾。然而佳人徒有一張姣好的面容，空有一副清脆的歌喉，卻是心曲無由彈，更無知音賞。自己空有滿腹才華，卻不得呈獻於君王之前，朝夕之間，被貶出京，報國之志，已成陳跡。佳人俯仰之間，容顏已逝；流年所至，榮耀難恃。而自己盛年之時，一腔才華卻無處施展，如今蹉跎已成白首，仍然事無所成。

李白這首《古風》全用其意，只是感情基調更為沉痛。“美人出南國，灼灼芙蓉姿”即“南國有佳人，容華若桃李”。“皓齒終不發”與“誰為發皓齒”意同，只是兩者皓齒不發的原因略有不同。曹詩只是籠統地説是因為“時俗薄朱顏”，因為俗世的輕視才導致了美人遲暮的悲劇，世俗對人才的不重視才讓詩人才華出眾卻無用武之地。相較之下，李詩則要具體得多：“由來紫宮女，共妒青蛾眉。”佳人之所以遭受困厄，則是“紫宮女”相妒的結果。詩人難有君臣遇合之機會，定然關涉一段辛酸的經歷。這裏李白髮揮了屈原《離騷》“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫”之意，暗示自己懷才不遇與一羣小人顛倒黑白、諂侫惑主不無關係。有如此沉痛的經歷，卻只以“皓齒終不發”平淡道出，更得見詩人內心的悽苦與憤懣。“歸去瀟湘沚”即是曹詩“朝遊江北岸，夕宿瀟湘沚”之意。“瀟湘沚”位在南楚，遠離帝都。曹詩言自己只在一“朝”一“夕”之間即被貶出京，寫出了政治上動輒得咎的生存困境，李白則直入“歸去瀟湘沚”，以瀟湘為歸宿，極寫自己沉淪既久，竟至於能隨遇而安了。這種不悲慟其實是人生的大悲慟，痛之至極則有了結尾“沉吟何足悲”的慨嘆，心底之波瀾外化為筆底之波瀾，完成了詩人內心情感的完美表達。

該詩純用比體，在美人遲暮的傳統框架裏表達自己一腔抱負不得伸展的痛楚與苦悶。其詞婉，其意微，筆調從容不迫，感情沉鬱有致，深得《國風》“哀而不傷，怨而不怒”之旨。人言李詩“索其風雅比興，十無一焉”（白居易《與元九書》），枉殺太白矣。 ^[1] 

方東樹：屈子“眾女”之旨。（《昭昧詹言》）

近藤元粹（日本）：可悲不悲，其悲彌甚。（《李太白詩醇》） ^[1] 

李白（701-762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年）被召至長安，文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，棄官而去。公元756年，他感憤時艱，參加了永王李璘的幕府。永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，不久即病卒。

李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。有《李太白集》。 ^[3]