友筠軒賦

惟青青之玉立¹，俯漪漪之軒構²。憩樂矣之幽情³，處蔚然之深秀⁴。蒼雪灑乎涼飆⁵，綠廕庇乎清晝。春之時也，曖律乍起⁶，和風方剛⁷。對穆穆之龍孫⁸，列班班之鵷行⁹。風節持以雅素¹⁰，體質直而端莊¹¹。其夏色也，南薰解籜¹²，丹鳳來儀¹³。香馥累累而見簇¹⁴，密葉重重而翠圍。笙簧弭乎節奏¹⁵，玉佩鳴乎參差¹⁶。眥佳麗以褒雄¹⁷，據靜便而伏雌¹⁸。若一塵不到之際¹⁹，萬事脱羈之辰²⁰。渭川致乎斯景²¹，黃岡寓乎此身²²。風徐來而韶合²³，雨初歇而香勻²⁴。至若色侵書帙²⁵，涼溢芳尊²⁶，日穿漏以噀金²⁷，水環回而漱銀²⁸。坐擁碧筒之杯，地敷翡翠之裀²⁹。或彈棋而雅歌，或解衣而脱巾，或焚香而啜茗³⁰，或聯句而鼎真³¹。固生平以足樂，雖百罰而弗醺³²。

越若秋之與冬³³；金氣肅兮萬木凋³⁴，玄冥降兮羣陰驍³⁵。履霜兮冰將至³⁶，摧枯拉朽兮焉逃³⁷？稟抗雪之英姿³⁸，健凌雲之高標³⁹。或強董宣之項⁴⁰，或折陶潛之腰⁴¹；或簇白雪之調⁴²，或作重華之韶⁴³；既木婉以不麗⁴⁴，亦弗矜而弗驕⁴⁵。世上有玉堂之貴⁴⁶，此豈無甕牖之安⁴⁷；乃緩步以當車⁴⁸，復謝崇而慕閒⁴⁹。彼將聽晨雞而拜楓階⁵⁰，此獨咀明霞而扃柴關⁵¹。忘情於漢庭之寵⁵²，避世於商陽之山⁵³。至於侶魚蝦而友麋鹿⁵⁴，豈復對龍準而瞻龍顏⁵⁵？採玉芝於蒼煙之表⁵⁶，洗兩耳於清溪之灣⁵⁷。然而清則清矣，未有得茲軒立真樂者也⁵⁸。

詞曰：清清兮歲寒之心⁵⁹，温温兮琅玕之音⁶⁰。君子居之兮⁶¹，實獲我心⁶²。俟正命兮履薄臨深⁶³，君子處兮傷今慨古⁶⁴，古人汩汩兮誰爭子所⁶⁵？蔬一器兮酒一觴⁶⁶，樂以忘憂分歲月長。羌彼五陵家富兮乃積乃倉⁶⁷，朝重白璧兮莫手粃糠⁶⁸。松花飯兮荷葉衣，聵兩耳分選是與非⁶⁹。朝其遊兮莫而歸，安得從子分其樂有餘。 ^[1] 

竹顏色青翠，亭亭玉立，風吹低頭，如微波泛起在軒室前。軒室處在茂盛的竹林中，使人盡享沉靜安閒的情趣。白雪隨涼風而落，筠竹的綠蔭依然遮蔽天空。春天是温暖的季節，風和日麗。相向着端莊盛美的竹筍，有如繁密的朝班。氣節持重風雅質樸，氣質正直端正莊重。和煦的南風使筍殼脱落，竹葉伸展，如鳳凰飛來。馥郁的香氣連續不絕，竹葉排列整齊，密密的葉子層層疊疊如翠綠的圍幛。風吹竹葉發出的聲音如笙的簧片隨聲音高下緩急而有起有停，又和玉佩的聲音差不多。竹雄姿勃發使美女退讓，安靜閒適，若母雞孵卵。竹身心非常純淨，沒有任何俗務纏身。竹在渭川生長繁茂，在黃岡有棲身之地。清風徐來，竹子發出的聲音如韶樂般和諧，驟雨剛停，竹子的香氣更均勻。用竹做書卷的外套，若酒香從酒杯中飄出。坐擁碧筒之杯，鋪開翡翠色的被子。有時彈琴下棋而雅歌，有時解衣而脱巾，有時焚香而喝茶，有時聯句而玩遊戲。擁有這些，此生已經滿足了。

秋和冬的時候，秋氣肅殺，萬木凋落，雨水降落，陰霾聚集。行於霜上，摧折枯枝腐木。竹承受風雪，英姿勃勃，強勁有力，有直上雲霄般的高遠格調。竹有如董宣不能強按而低的頭，如陶潛不能使之彎的腰；竹能夠發出簇拍白雪的聲調，也可以發出舜所作之樂；竹和順美麗，矜驕不傲慢。世上有高貴的房屋，怎能比得上貧窮人家安全；緩慢行走當作坐車，謝絕推崇，羨慕清閒。大臣晨起朝拜，獨自品位霞光而關閉柴門。對喜怒哀樂之事不動感情而受朝廷恩寵，逃避世務隱居商山。至於以魚蝦為伴和糜鹿為友，又怎能再去面對皇帝呢？採芝草於蒼松的表面，在清溪裏洗乾淨耳朵，不願聽也不願問世事。真是清者則清，沒有人能體會到我在友筠軒的樂趣。

詩書上説：竹高潔，經冬不凋，故稱歲寒三友之一，它發出的聲音優美動聽。君子住在友筠軒，正是我的心意。戰戰兢兢，不心謹慎地等待壽終而死，君子對此也傷感如今而慨嘆遠古，古人那麼多又有誰爭奪你的地方呢？一碟蔬菜一杯酒，就能使人快樂，忘掉憂愁，使生命好像延長了。漢時皇帝每設陵墓，長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵為豪門貴族聚居之地，我早晨觀賞白璧晚上手捧粃糠。以松花為飯，以荷葉為衣，讓兩耳裝聾，遠離是非。 ^[1] 

此賦寫作時間不詳，從題目上看是詠軒室，從內容上看則是頌竹，是作者為表達自己安貧樂道、樂以忘憂的潔操而作。 ^[2] 

此賦先通過對居室周圍環境景色尤其是對滿目翠竹的細緻描繪，極力讚頌了挺直蒼翠的竹子，後又藉此感發議論，表達自己對在翠竹環繞中悠然自得、其樂融融的田園隱居生活的嚮往，表現出了作者在積極用世的同時，又不願苟且於世，也羨慕閒適安逸的矛盾心情，形象地傳達出了明初文人士大夫的多重複雜心態。

此賦開篇即以“惟青青之玉立，俯漪漪之軒構”等六句，概括出軒室之竹的深秀及由此帶來的幽情之樂。中間部分則按春夏秋冬四季分別敍寫竹的綽約風姿，暗示自己的人生志向和獨特情懷。春竹雅素端莊，夏竹“密葉重重而翠圍，”“色侵書帙，涼溢芳尊”，之後又用四個“或”字抒寫一塵不染、萬事無羈的閒情逸致。歷來寫竹者，莫不讚其超凡脱俗，高標絕世，此賦亦然。作者先以春夏之竹的飄逸素雅展示超脱之情，又以秋冬之竹經霜不凋，抗雪凌雲的英姿，着意稱讚竹的“不婉”、“不麗”、“弗矜”、“弗驕”，抒寫了自己“既忘情於漢庭之寵”，又不洗耳避世的人生態度，展示了典型的儒家理想人格——“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”賦末則表達自己安貧樂道、樂以忘憂的潔操。

全賦情理並重，簡潔精緻，文辭典雅，富有文彩，語意雖不顯露，但暗藏機鋒。在藝術手法上，描摹細緻，準確傳神，文筆流暢，開合自如，且刻畫工麗，形神畢現，誠為詠竹之名篇。在風格上，善於營造清新舒適的氛圍，情調幽雅，沖淡自然，美景雅興，融為一體，充分顯示出作者高尚的審美情趣，並且和當時社會人人自危、朝不保夕的現狀形成鮮明對比。 ^{[2]  [3]} 

清代李調元：明方孝孺《友筠軒賦》雲：“蒼雪灑乎涼飆，綠廕庇乎清晝”，已盡題妙；又云：“風徐來而韶合，雨初歇而香勻”，更工。（《賦話》） ^[2] 

方孝儒（1357年—1402年），字希直，又字希古，號遜志，時人稱“緱城先生”，方克勤之子。又因在蜀任教時，蜀獻王名其讀書處為“正學”，亦稱“正學先生”。幼時好學；長大後，師從宋濂，常以明王道、致太平為己任。洪武二十五（1392年）年，任漢中府學教授，蜀王聘為世子老師。惠帝即位，召為翰林侍講，次年遷侍講學士，後改文學博士，主持編纂《太祖實錄》、《類要》。燕王朱棣發動“靖難之役”，他多次為建文帝謀劃對策。後朱棣引兵攻入京師，授筆起草登基詔書，方孝孺不從，將筆擲在地上，邊哭邊罵，於是被殺，共滅十族，死者八百七十餘人。著有《遜志齋集》。 ^[4-5]