印度法系

印度古代法大體可分為佛教分支和婆羅門教分支，相互興替。它起源於婆羅門教法，後佛教興起，孔雀王朝阿育王定佛教為國教，婆羅門教法的影響遂逐漸縮小，而為阿育王 召集高僧編纂的三藏經典所取代。三藏即《律藏》、《經藏》和《論藏》，《律藏》記載佛教僧侶的戒律和佛寺的一般清規，《經藏》為釋迦牟尼説教集，《論藏》包含佛教哲學原理的解説。三藏佛教法，特別是其中的律藏，具有法律的性質。後來佛教影響減弱，婆羅門教法又興盛起來。8～9世紀，婆羅門教吸收了佛教和耆那教的某些教義，改稱為印度教。因此，印度古代法也往往被稱為印度教法 。

婆羅門教法律將古老文獻《吠陀》奉為經典，其中的《法經》為各學派編輯成各種彙編，其中，流行最廣、後世研究最多、最具有代表性的是《摩奴法論》。後人假託這是由天神之子摩奴制定的，實際是約在公元前2世紀至公元2世紀之間陸續編成，共12章，採用詩歌體裁，包括宗教、道德和法律規範，以及哲學等內容，18世紀末葉由英國法學家W.瓊斯（1746～1794）從梵文譯成英文。

印度四個種姓是：①婆羅門，即僧侶。②剎帝利，即武士。③吠舍，包括農牧民、手工業者和商人，是社會的基本生產者。④首陀羅。

《摩奴法論》有關於土地、債權、婚姻、家庭，繼承以及刑法、訴訟等方面的規定。

1、印度宗教眾多，影響到印度法律的結構、體系異常複雜。婆羅門教，以吠陀經為其最高經典。佛教以三藏為基本經典。還有耆那教等。

2、匯和法律、倫理道德和哲學為一體。