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占人
鎖定
占人，又稱佔族。系亞洲中南半島民族，主要分佈在柬埔寨和越南，少數分佈在老撾和泰國。是由孟-高棉人等中南半島土著居民吸收南島語系人羣相關文化所形成的民族。
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所使用的佔語，屬南島語系印度尼西亞語族，受孟高棉語影響 。5世紀創有文字。柬埔寨的占人主要信奉伊斯蘭教。越南的寧順、平順地區1/3的占人信奉伊斯蘭教；寧順、平順地區2/3的占人信奉婆羅門教，同時持自然崇拜。今越南的占人是古代佔婆王國倖存居民的直系後裔。柬埔寨的占人則是古代占人與馬來人的混血後裔。居住在越南中部以南沿海一帶的占人，主要從事農業，種水稻，兼事漁業；居住在柬埔寨中南部各省的占人，主要從事畜牧，兼事山地耕種、伐木和編織。占人還保留母系社會殘餘，婦女在宗教祭祀中處於重要地位。
占人民族簡介
占人（Chams）
占人
占人四大支系
越南的佔族，按宗教區分，可以分為4個支系。第一個是婆羅門佔族，是為受婆羅門教，即印度教影響的佔族。這一支系人數最多。第二支系數量也相當多，為婆尼佔族，也稱舊回教佔族。第三支系是新回教佔族，即伊斯蘭佔族。還有不信奉任何世界性宗教的佔族，叫做赫雷佔族。
婆羅門佔族和婆尼佔族主要生活在寧順和平順兩省。婆羅門佔族自稱為本地佔族或婆佔，以與婆尼佔族相區分。婆羅門佔族沿襲了印度教的多神信仰，而婆尼佔族信奉的是舊回教，他們供奉真主安拉和先知穆罕默德。然而婆尼佔族的回教早已完全本地化，與當地民間信仰合為一體，獨立於伊斯蘭世界。
伊斯蘭佔族信奉正統伊斯蘭，因此也被叫做新回教佔族，以區別於舊回教佔族。他們主要居住在安江省、西寧省和胡志明市等地。他們是移居柬埔寨的越南佔族，後因客觀原因，又回遷並生活在南部地區。
寧順省伊斯蘭佔族人腦篤在對婆尼佔族和伊斯蘭佔族做比較時説：“伊斯蘭佔族一年有七個節日。齋月前和齋月期間，有半個月的時間清真寺舉行集體禱告和掃墓活動。婆尼佔族過節只有三天。過節前，他們去掃墓。婆尼佔族封齋三天。他們在清晨進食，然後封齋，下午六點才可再次進餐。而伊斯蘭佔族要封齋三十天。早晨三點進食，四點半開始準備祭品，隨後封齋，直到下午五六點才開齋用餐，時間因日而異。夜裏可隨便吃喝。”
赫雷佔族主要生活在平定、富安等省，沒有受到任何宗教的影響。他們信奉一種原始信仰，文化與周邊的巴那族和埃德族比較相似。
不同的佔族羣體信仰不同的宗教，因此也形成了不同的文化、風俗習慣和社會生活。例如，婆羅門佔族和婆尼佔族遵循的是母系氏族制度，而伊斯蘭佔族是父系制度。裝束基本上一樣，但住房就有所不同，婆羅門佔族和婆尼佔族的高腳屋為傳統的低架高腳屋，地板離地僅為35至40公分。朱篤的伊斯蘭佔族和赫雷佔族則是高架高腳屋。
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占人母系制度
越南的婆羅門佔族和婆尼佔族至今依然保留着典型的母系制度。佔族母系制度的最顯著特徵是家族以母系劃分，各項禮儀以母親氏族為準。佔族母系制度的特徵之一是孩子隨母姓，其次是羣居，家中女兒同母親住在一起。一個家族的也一樣，通常女兒是跟媽媽。再有一個是，小女兒將跟父母住一起，並享有財產繼承權。財產分給所有女兒，但最小的最多，兒子什麼都拿不到。婚姻也一樣，是女方把男方“娶”進門。
佔族婚俗中，母系社會特徵較為明顯。女方家可主動提親。女兒到了談婚論嫁的年紀時，父母將從當地小夥子中挑一個最好的當女婿。説媒、提親等所有程序都是秘密進行的，他們常請媒人到男方家試探其態度。姑娘有權為自己找丈夫，而新郎要聽從新娘的安排，並住在新娘家裏。隨着現代生活的發展，年輕夫婦已可以單獨生活，但仍要遵循女方家的習俗。去世後，佔族男性將被安葬在母親氏族的墓園裏。
佔族的母系社會特徵還體現在日常生活中。佔族人以製陶聞名。製陶時，制胎等重要工序都由女人動手，其他如和泥、燒製等由男人負責。按佔族的傳説，製陶業鼻祖只把手藝傳給了佔族女性。因此，雖然這是一項很繁重的工作，但為了傳承祖業，佔族婦女依然要發揮主導作用。
佔族遵循的是母系制度，但並非母權制度，他們有很多表達對男人尊重的諺語和俗語。女性雖是一家之主，但實際上決定權仍掌握在其丈夫手中。此外，族長是男人，而不是女人。一個家族的女族長，也就是這個家族的女主人，人們很少叫她女族長，而管她的丈夫叫族長。
寧順省一家清真寺阿訇漢文酉也表示，家中的事務由男女雙方掌管，且分工很細。在現代生活中，夫婦倆要共同承擔責任。他表示：“男人負責種地，如：耕地。女人負責家務、煮飯做菜。雙方共同做出決定，也要共同承擔責任。父母雙方都可以教育子女。夫妻同心，東海也可戽幹嘛！並不是想説啥説啥，想幹嘛幹嘛的。”
雖然佔族婦女不必做那些男人的體力活兒，但她仍是掌管家裏一切事務的主人。然而，祭祀活動則有明確的分工。家裏的由女人負責，廟塔裏的則由男人負責。
漢文酉説：“實際上，祭祀、禮拜這些事情還是由男人主管的。一個家庭要承擔什麼責任都是交給男人的。做禮拜、寫祭文等等當然由男人辦。想請神就得寫請神條。這些都是男人乾的事情，所以男人的責任比女人要大。女人則負責家裏的財務，是管錢的，如同倉庫的主人。”
占人民族來源
作為中南半島上使用南島語的主要族羣，佔族有着悠久的歷史和獨特的風俗。歷史上，佔族曾在今日越南中部和南部地區建立佔婆國，前後歷時超過千年，是東南亞地區著名的古代文明之一。關於佔族的源流歷史，一直是學界關注的問題。各國學者相繼開展了一系列歷史學、語言學、考古學和民族學等方面的工作。
在中國科學院昆明動物研究所張亞平院士的帶領下，昆明動物所和越南河內醫科大學開展合作，期望從遺傳學上進一步探討佔族的源流歷史。基於線粒體DNA的研究表明，佔族人羣主要是中南半島南部的土著居民（如孟-高棉人羣）吸收南島語系人羣的相關文化（如語言）所形成的。
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由於線粒體DNA僅能代表母系遺傳的歷史，並不能完整揭示佔族的源流歷史。因此，合作雙方從父系遺傳的角度進一步開展工作。
賀軍棟、彭旻晟等研究人員分析了佔族人羣樣本的Y染色體遺傳標記。研究發現，佔族人羣的主要父系遺傳組分源自東南亞。其中，部分Y染色體世系能被追溯到分別來自馬來羣島和中南半島，表明兩地人羣的混合對佔族的形成起到了重要的作用，該結果與之前線粒體DNA的結果相符合。
有意思的是，源自南亞地區的Y染色體世系在佔族人羣中的分佈高達18.6%；而南亞的線粒體DNA世系卻在佔族人羣中沒有分佈。歷史上，佔族深受印度文化影響，印度教一度是其主要信奉的宗教。關於印度商人和水手的海上貿易在東南亞歷史中也多有記載。因此研究人員推測，在這些源自南亞的文化交流中很可能伴隨有以男性為主的移民活動，從而對佔族人羣的父系遺傳庫貢獻顯著，但在母系遺傳庫中卻沒有體現。
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- 參考資料
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- 1. 中越科學家合作研究越南佔族人羣起源 ．網易[引用日期2017-07-10]
- 2. 歷史悠久的佔族 ．越南之聲[引用日期2017-07-10]
- 3. 佔族的母系制度 ．越南之聲[引用日期2017-07-10]
- 4. 科學家解密東南亞古文明佔婆王國“基因密碼” ．中新網[引用日期2017-07-10]
