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十族
鎖定
十族釋義
十族:指高祖、曾祖、祖父、父親、自己、兒子、孫子、曾孫、玄孫、門下學生。
《三字經》中對九族的説法是“高曾祖,父而身。身而子,子而孫。自子孫,至玄曾。乃九族,人之倫。”即“高祖、曾祖、祖父、父親、己身、子、孫、曾孫、玄孫”。從漢代起,“九族”有經學上的今文和古文兩種解説,各有其社會、政治背景,分別從不同方面滿足統治者的需要。
中國古代文化中,除了“君道”“臣道”之外還有一種精神,那就是“師道精神”,明朝方孝孺,他為了要做忠臣,不怕死,説充其量滅我九族,然而永樂帝要殺他的時候偏偏要殺他的十族,加上的一族就是他的學生,主要是擔心他的學生報仇。大家也可以參考南懷瑾大師的《論語別裁》中《可愛的小學生》一篇中提到的。
十族典故
十族古文中的意思
1、古文説。代表人物有孔安國、馬融和鄭玄。他們認為九族僅限於父宗,包括上自高祖下至玄孫的九代直系親屬。古文説構成了宗法倫理的基礎。唐、宋以後,九族古文説在國家法律中獲得正式確認,其中明、清兩代的律令規定,九族專指父宗。
摩爾根《古代社會》第三編第二章也引述了九族古文説。
《書.堯典》:“克明俊德,以親九族。”孔傳:“以睦高祖、玄孫之親。”幼學瓊林˙卷二˙祖孫父子類:“何謂九族?高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄。”
《詩.王風.葛荔序》:“周室道衰,棄其九族焉。”鄭玄箋:“九族者,氫己上至高祖及玄孫之親。”參閲《元典章》卷三十“五服圖”、《明會要》卷一0二《喪服》“本宗九族五服圖”、《清律例》卷二《喪服圖》“本宗九族五服正服圖”。
十族解釋
十族辨析
中國古代“抄家”和“滅族”經常是伴隨使用的,目的在斬草除根—完全除去復仇的實力和人脈。少康中興“有田一成,有眾一旅”就是除之不盡的後果,吳子胥與吳伐楚是滅族不徹底的結果。因此,秦始皇開始有“族誅”的酷法,先是“夷三族”,後代越來越酷,由三族、五族到九族—父三族、母三族、妻三族。株連最廣的是明成祖殺方孝孺,誅其“十族”,其中第十族是學生一族,明成祖(永樂帝)認為主要是擔心他的學生為他報仇。
十族相關故事
十族誅十族
明太祖在位三十年,病歿,享年七十一。由於太子早逝,遺詔傳位於太孫允炆。方孝孺被稱為明初第一大儒,且是輔佐朱元璋孫子建文帝的重臣,桃李滿朝廷(其實是一大派系)。燕王朱棣打下金陵後,第一個要收服的就是方孝孺,偏偏這位老夫子一身傲骨,兩次見新皇帝都是披麻戴孝、嚎啕痛哭,朱棣低聲下氣請他代擬詔書(逼他表態),他只寫了“燕賊篡位”四個大字。朱棣問他:“難道你不怕死嗎?”方孝孺答:“要殺便殺,詔不可草。”朱棣:“難道不顧及你的九族嗎?”方孝孺:“不要説九族,誅十族也不怕。”這一下皇帝火了,在方孝孺九族之外,加上他的學生湊成十族,統統殺掉。
十族辨析
《明史·方孝孺列傳》只是説他被凌遲磔殺,並未記載被滅十族,株連坐死847人(一作873人)等字眼,但明崇禎《寧海縣誌·方孝孺傳》、《明史紀事本末》、明末鄉賢大家黃宗羲的《方正學孝孺》、《文正方正學先生孝孺》等大量文獻都記載他被滅了十族。
- 參考資料
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- 1. 十族 .漢典[引用日期2020-02-26]
- 2. 《明史·方孝孺列傳》