論語別裁

我們要了解傳統文化，首先必須要了解儒家的學術思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學術。要講孔子的思想學術，必須先要了解《論語》。比照現代世界上的國際間文化潮流，對於自己民族、國家和歷史，確定今後應該要走的路線和方向。因此若能使一般陷於現代社會心理病態的人們，在我們講的文字言語以外去體會，能夠求得一個解脱的答案，建立一種卓然不拔，矗立於風雨艱危中的人生目的和精神，這便是我所要馨香禱祝的了。

上冊

學而第一

三言四語

語文的變與不變

四書五經的假面目

被忽視的道家

三家店賣的是什麼

冤枉的一打

再論《論語》

學而有何樂

真人和假人

寂寞的享受

誰來了解你

愛與罪

孝道是這樣一個東西

禿頭的十字架

誰能忘情

花言巧語

三面鏡子

飲食男女

沒有朋友的上帝

種瓜者

孔子的素描

五字串通五經

善知識與惡知識

老鼠生兒的孝道

無所適從的禮俗

上帝的外婆是誰

《三國演義》的幕後功勞

多才多藝的子貢

詩的人生

為政第二

孔子不談政治

大政治家的風範

星辰知多少

劉備上了曹操的當

從颱風瞭解人生

聖人也勢利嗎?

悠美的情歌

詩的偉大

窮哉法治

孔子的自剖

車上的一課

以孝治天下

康麻子的教孝教忠

晚娘面孔難為人

孔子也會看相

是什麼東西

異端與偏激

由養士到考試

天下英雄入彀中

千里求官只為財

治國難!齊家更難!

高明之家鬼瞰其室

八佾第三

禮樂衣冠

泰山之旅

志在春秋

秉筆直書罪罪惡惡

承讓領教

淡泊以明志

窮源溯本

心香一瓣誠則靈

拍灶君的馬屁

量力而為謙虛好學

儒冠錯換八卦袍的諸葛亮

孔子的換心術

追的哲學

傳統歷史上的精神堡壘

責備賢者

敲響了的活禮樂

衰世的通病

里仁第四

那“仁”卻在燈火闌珊處

月是故鄉明

照臨萬類的仁道

兼收幷蓄見仁心

了知生死不相關

富貴不淫貧賤樂

敝屣功名尊道義

孔子四字禪

吉光片羽稍縱即逝

仁義值千金

孝子仁人不二門

仁者之言

公冶長第五

孔子選女婿

高高山頂立

深深海底行

立己易立人難

孔子要出國

孔門弟子畫像

吾愛吾師

人到無求品自高

推己及人難又難

孔門文武事功的二子

蓋棺成定論

名臣的典範

進退揖讓之問

濯足滄浪哪得清

想得太過了

不如歸去

一樂也的對話

雍也第六

閒置帝王才

當皇帝的能受氣

周富濟貧

天生我才必有用

各有千秋

爵祿不能移——閔子騫

李斯的老鼠哲學

不在愁中即病中

學問的鴻溝

知人之明

功成身退

聖人也有牢騷嗎?

百無一用是書生

人性的基本問題

還是老虎可愛

樓下黃金樓上人

我誤聰明

政治與宗教

不在山水之間

變了形的文化樣品

君子可欺以其方

衝冠一“路”為紅顏

此事古難全

述而第七

一肩挑盡古今愁

夢中的憂樂

道德仁藝

孔子的學費問題

刺激和誘導的教育法

千古艱難唯 一死

男兒到此是英雄

南面王不易也

進步和退步

聰明人的玩具

謙虛和自信

時衰鬼弄人

虛字文章實事知

孔子的行誼

同姓不婚的優生學

生活的藝術

凡聖之分

祈禱是求救的信號

要愁哪得工夫

泰伯第八

薄帝王而不為

貴為天子而友布衣

無愧平生事大難

馮道的故事

學問深時意氣平

臨大節而不可奪

怎樣才算知識分子

文章自己的好

愚民政策

社會動亂之源

知人於微

求學的目的為什麼

入山唯恐不深的隱士

秀才未必知天下事

文化復興運動

三代之治

民主乎?專制乎?

大禹和墨子

子罕第九

利害交關的生命意義

歷史文化先驅

禮的變態

良冶之門多鈍鐵

古之學者為己

不見頂相

見與師齊減師半德

大丈夫當如是乎?

解脱生死

賣不出去的無價寶

不落醉夢中

水流花謝兩無情

女人未必皆禍水

學而有成之難

勿輕後學

高帽壓人低

意氣凌雲..

三達德的重心

聖人之道與才

贊元禪師與王安石

下冊

先進第十一

半部《論語》

素樸的美

聽話的顏回

孝子閔子騫

才命相妨的顏回

生命的幽默

孔門弟子的素描

言語的藝術

子路的琴學入門

低昂失律的資質

儒家四相

顏回的空子貢的有

不着痕跡的善人

應機施教

死有重於泰山

歷史人物典型的塑立

從政與求學

力挽狂瀾的子路

謙謙君子的冉求

性天風月

春風化雨

顏淵第十二

天人合一

靜的修養

乾坤馬一毛

大光明與復禮

無所住心

身非我有

夢幻空花非真無

頓悟與漸修

司馬牛的問題

四海之內皆兄弟

眾志成城

內外兼修之謂美

歷代興衰的趨勢

繼絕傳薪

書畫琴棋詩酒花

吃飯大如天

知人易自知難

相對的人為政治

能平不平的子路

理難清

完 美之不易

上不正下便歪

風吹草動

聞人與賢達

修養上的三岔路口

樊遲問“知”“仁”

交友的藝術

子路第十三

先天下之憂而憂

孔子要正什麼名

鬥屋升基之爭

政治.經濟.文化

仁德須加累積成

正己而後正人

閒話一句

風頭主義的英雄

是不是——士

有恆為成功之本

鄉愿之見

國防第一

憲問第十四

俠隱中人——原憲

名利濃於酒

隱痛詩人——吳梅村

草澤中自有經綸

狼虎叢中安身

度德不量力

愛裏生害

為政難做人更難

不學謂之貧

識人難識己更難

全才——智.清.勇.藝.禮

疑假疑真

挾兵自重

管鮑之交難

死生亦大矣

人盡其才

為正義而言

風雲際會

為誰讀書

稱職的使者

宿將還山不論兵

思無邪

智.仁.勇

待人接物

夫子何為者

報怨與報德

存心自有天知

入山未必心安

大隱市朝

收場不易

不合時宜

聖人頭痛的事

急功近利之徒

衞靈公第十五

又説一貫

使節的信條

夏曆與過年

時空問題

英雄無奈是多情

精神失落的病態

多為別人想一想

毀與譽

出入無車少馬騎

小忍與大謀

幾人憂道不憂貧

燙手的山芋

花果枝葉

季氏第十六

族姓的家譜

孔孟曾顏的通天譜

紅藍畫線鬼哭神號

傳統歷史的資料

侵略者的遁詞

老虎出籠珠寶完蛋

孔子與冉求政略的論辯

先知的預言

説話難難説話

誰人肯向死前休

怕的哲學

學問的條件

稱呼的禮節

陽貨第十七

陽貨的火腿

《三字經》與孔子

孔子與子路唱雙簧

正反相依

重論詩教

面壁而立的悲嘆

禮樂的基本精神

擺虛架子

古老文化社會的通病

患得患失

今古人物論

法爾如是

手揮五絃目送歸鴻

愛的回報——孝

麻將的學術思想

男人與女人

微子第十八

隱士與歷史文化

眾鳥高飛盡

江山與美人

鳳凰離亂不如雞

處處關津處處寒

如此風波不可行

窮達行藏

時衰鬼弄人

周公遺訓

子張第十九

有容德乃大

雕蟲小技大有可觀

學問無盡歲月難留

體相圓融用之不窮

交淺不言深

大行與小節

學與仕

辦喪事不是演戲

難能可貴

繼往開來

法律不外人情

成敗論英雄

宮牆外望

聖人心日月

欲贊無詞

堯日第二十

歷史文化的重心——公天下

天人合一的氣數

禹分九州

周重九鼎

上古的政治經濟

人治法治並重

承先啓後

養生送死無憾

從政典範論

學至三知的結論

鄉黨第十

《鄉黨》的歇後語 ^[2] 

附錄

孔學新語自序

孔學新語發凡

南懷瑾先生著述目錄...

南懷瑾（1918年－2012.9.29）， ^[1]  國學大師，中國傳統文化的積極傳播者。精通儒、釋、道等多種典籍。他的人生觀點是“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界；技在手，能在身，思在腦，從容過生活”。南懷瑾的著述是學習中國傳統文化的捷徑，對無法直接瞭解典籍的人作了一個重要引導，南懷瑾的言談生動有趣、通俗易懂、博大精深，可説是中國傳統文化的忠實代言人，對中國傳統文化復興與普及的作用功不可沒。

人們尊稱他為“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲學家”、“禪宗大師”和“國學大師”，一度名列“台灣十大最有影響的人物”。在中國大陸有多數的民眾由西方哲學轉入東方文化，代表作品如《論語別裁》、《孟子旁通》、《原本大學微言》、《易經雜説》《莊子諵譁》。其中刊正了許多以往對傳統文化的誤解。