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剎那
（漢語詞彙）
鎖定
剎那由來
剎那是古印度佛教術語，也是時間度量單位，表示一念之間的極短時間，隨佛教傳入中國。據《摩訶僧祇律》記載：“須臾者，二十念名一瞬頃，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅豫，二十羅豫名一須臾。日極長時有十八須臾，夜極短時有十二須臾；夜極長時有十八須臾，日極短時有十二須臾。”
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剎那詳細解釋
關於剎那的長度，佛經中有多種解釋：1、一彈指頃有六十剎那；
2、一念中有九十剎那，一剎那又有九百生滅；
3、剎那是算數譬喻所不能表達的短暫時間。
剎那
剎那示例
愁恨僧祇長，歡榮剎那促。（白居易《和夢遊春》）
意思：瞬間
剎那古籍中
梵語ks!an!a，巴利語khan!a。又作叉拏。意譯須臾、念頃，即一個心念起動之間，與發意頃同義，單作念。意為瞬間，為表時間之最小單位。
(一)據俱舍論卷十二載， 一百二十剎那為一怛剎那（梵tat -ks!an!a ），六十怛剎那為一臘縛（梵lava ，又作羅預），三十臘縛為一牟呼慄多（梵muhu^rta ，譯作須臾），三十牟呼慄多為一晝夜。一剎那約當於今之零點零一三秒。
(二)據摩訶僧祇律卷十七載，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅豫（臘縛），二十羅豫為一須臾，三十須臾為一晝夜。一念約今之零點零一八秒。
(四)據大智度論卷三十、卷八十三載，六十念為一彈指；據俱舍論卷十二載，六十五剎那為一彈指。
(五)據大般若經卷三四七所説之一日夜、一日、半日、一時、食頃、須臾、俄爾、瞬息頃等順序，一剎那大約相當於一食頃（一前食之間，即早食之前或早食之間）之時間。
(六)據仁王經卷上觀空品（鳩摩羅什譯）載，一剎那有九百生滅；又據往生論注捲上載，一剎那有一百零一生滅。
剎那 據佛經具體記載，一彈指為二十瞬，一瞬為二十念，一念為二十息，一息為六十剎那，一剎那為九百生滅.
