刁柔

刁柔，字子温，渤海人也。父整，魏車騎將軍、贈司空。

少好學，綜習經史，尤留心禮儀。性強記，至於氏族內外，多所諳悉。初為世宗挽郎，出身司空行參軍。喪母，成喪以孝聞。永安中，除中堅將軍、奉車都尉，加冠軍將軍、中散大夫。

元象中，隨例到晉陽，高歡以為永安公府長流參軍，又令教授諸子。

天保初，除國子博士、中書舍人。魏收撰魏史，啓柔等與同其事。刁柔性頗專固，自是所聞，魏收常所嫌憚。又參議律令。時議者以為立五等爵邑，承襲者無嫡子立嫡孫，無嫡孫立嫡子弟，無嫡子弟立嫡孫弟。刁柔以為無嫡孫應立嫡曾孫，不應立嫡子弟。七年夏卒，時年五十六。

刁柔在史館未久，逢勒成之際，志存偏黨。《魏書》中與其內外通親者並虛美過實，深為時論所譏焉。

議曰：案禮立適以長，故謂長子為嫡子。嫡子死，以嫡子之子為嫡孫，死則曾、玄亦然。然則嫡子之名，本為傳重。故《喪服》曰：“庶子不為長子三年，不繼祖與禰也。《禮記》公儀仲子之喪：“檀弓曰：‘何居，我未之前聞。仲子舍其孫而立其子何也？’子服伯子曰：‘仲子亦猶行古之道也，昔者文王舍伯邑考而立武王發，微子舍其孫盾而立弟衍，仲子亦猶行古之道也。’”鄭注曰：“伯子為親者諱耳，立子非也。文王之立武王，權也。微子嫡子死，立其弟衍，殷禮也。”“子游問諸孔子，孔子曰：不，立孫。”注曰：“據《周禮》。”然則商以嫡子死，立嫡子之母弟，周以嫡子死，立嫡子之子為嫡孫。故《春秋公羊》之義，嫡子有孫而死，質家親親先立弟，文家尊尊先立孫。《喪服》雲：“為父後者為出母無服。”《小記》雲：“祖父卒而後為祖母后者三年。”為出母無服者，喪者不祭故也。為祖母三年者，大宗傳重故也。今議以嫡孫死而立嫡子母弟，嫡子母弟者則為父後矣。嫡子母弟本非承嫡，以無嫡，故得為父後。則嫡孫之弟，理亦應得為父後。則是父卒然後為祖後者服斬，既得為祖服斬，而不得為傳重者，未之聞也。若用商家親親之義，本不應嫡子死而立嫡孫。若從周家尊尊之文，豈宜舍其孫而立其弟？或文或質，愚用惑焉。《小記》復雲：“嫡婦不為舅姑後者，則姑姑為之小功。”注云：“謂夫有廢疾他故，若死無子不受重者。小功，庶婦之服。凡父母於子，舅姑於婦，將不傳重於嫡，及將所傳重者非嫡，服之皆如眾子庶婦也。”言死無子者，謂絕世無子，非謂無嫡子。如其有子，焉得雲無後？夫雖廢疾無子，婦猶以嫡為名。嫡名既在，而欲廢其子者，其如禮何！禮有損益，代相沿革，必謂宗嫡可得而變者，則為後服斬，亦宜有因而改。

遠祖：刁協，東晉尚書令。

高祖：刁暢，東晉右衞將軍。

曾祖：刁雍，字淑和，北魏冀青徐涼州刺史 ^[1]  。

祖父：刁遵，字奉國，北魏洛州刺史。

父親：刁整，北魏車騎將軍，贈司空。