出婦賦

念在昔之恩好²，似比翼之相親³。惟方今之疏絕⁴，若驚風之吹塵⁵。夫色衰而愛絕⁶，信古今其有之⁷。傷煢獨之無恃⁸，恨胤嗣之不滋⁹。甘沒身而同穴¹⁰，終百年之常期¹¹。信無子而應出，自典禮之常度¹²。悲谷風之不答¹³，怨昔人之忽故¹⁴。被入門之初服¹⁵，出登車而就路¹⁶。遵長途而南邁¹⁷，馬躊躇而回顧¹⁸。野鳥翩而高飛¹⁹，愴哀鳴而相慕²⁰。撫騑服而展節²¹，即臨沂之舊城²²。踐麋鹿之曲蹊²³，聽百鳥之羣鳴。情悵恨而顧望²⁴，心鬱結其不平²⁵。 ^[1] 

想我和夫婿昔日情好，相親相愛，好像比翼雙飛的鳥一樣。如今我們之間的關係日漸疏遠，就像一陣驚風吹散了浮塵。女人人老珠黃導致恩愛斷絕，確實是古今都有的事。傷心的是我獨自一人，孤孤單單沒有依靠，恨我竟然沒有和他生下後代。我甘願和他在同一個墓穴埋葬，終結這百年的世間生活。確實是不能生育子嗣的婦人就該被丈夫趕出家門，這是禮儀法度裏慣有的準則。悲傷啊，那暴怒中的丈夫一句話都不回答；怨恨的是，昔日恩愛之人忽然間就變了心腸。穿上入門時的那件新衣，出門登車上路。沿着長路南行，連車馬都徘徊不前時時回望。野鳥翩翩高飛，悲傷地鳴叫且又相互愛慕。輕拍車馬舉步前行，到了臨沂的舊城。踏着麋鹿行走的彎曲小路，聆聽羣鳥的鳴叫。我的心情惆悵不已，怨恨中不時回頭顧望，心情真是鬱悶糾結，難以平靜。 ^[5] 

作者的《代劉勳出妻王氏詩序》雲：“王宋者，平虜將軍劉勳妻也，入門二十餘年。後勳悦山陽司馬氏女，以宋無子，出之。還於道中，作詩。”作者同情劉勳妻王氏的遭遇，不僅寫了詩，還作了此賦，具體創作時間不詳。 ^[2] 

此賦以遭遺棄者的口吻，訴説不幸的婚變，在對薄倖的丈夫予以婉諷的同時悲嘆自己孤獨無依的命運，籠罩着哀怨的氣氛。此賦開篇先寫“出婦”被出前後的境況，接着寫她以為造成婚變的原因是“色衰而愛絕，信古今其有之”、“信無子而應出，自典禮之常度”，雖然不無責備對方之意，但兩個“信”字句流露出她在理智上替對方開脱的努力，從而使她蒙上了一層陰鬱的自責色彩。此後，此賦在記敍之外又加強了環境描寫，着力渲染了棄婦被迫離開時的悲傷、孤獨、無奈。“悲谷風之不答，怨昔人之忽故。”被出後，儘管其夫呼之不答，棄若飛塵，她卻“顧望”難捨，連乘馬也為之“躊躇而回顧”，寫得纏綿悱惻，悲慼動人。接着“被入門之初服，出登車而就路”一句更是令人為之悽愴。不改初服意味着不改初衷，信守同甘共苦、百年好合的諾言。這在客觀上與其夫的無信無義也形成對照，藴含着一定的譏刺意味，其忠愛執著的情操也在此得到渲染。結尾的“情悵恨而顧望，心鬱結其不平”，則這名不幸女子既留戀又哀怨的心理逼真地展現出來。

全賦文辭清麗，情調哀怨，將馬的通人情和途中飛鳥尚且“愴哀鳴而相慕”與其丈夫的“不答”等作對比，在鮮明對比中表現出其丈夫的無情。 ^{[1]  [2]} 

西藏民族大學教授池萬興：儘管這是代言體，但賦中對棄婦被逐出家時的淒涼情景的鋪陳，真實動人。這不但深刻揭露了封建制度下男女不平等的罪惡現象，表達了作者對遭受迫害的婦女的深切同情，而且反映了婦女的初步覺醒。在那視婦女如玩物的封建上層社會，這種人道主義的同情更閃爍着民主思想的光輝，十分難能可貴。（《〈史記〉與小賦論叢》） ^[6] 

首都師範大學副教授詹頌：文章細膩地刻畫了出婦無奈而悲痛的心情，文辭清麗流暢，情景交融，具有很強的感染力。（《秦漢文化史大辭典》） ^[7] 

曹丕（187年—226年），即曹魏高祖文皇帝，字子桓，沛國譙（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操與卞夫人的長子。文武雙全，善騎射，好擊劍，博覽古今經傳，通曉諸子百家學説。曹操逝世後，曹丕繼任丞相、魏王。後曹丕受禪登基，以魏代漢，結束了漢朝四百多年統治。他在位期間，平定邊患。擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復漢朝在西域的設置。除軍政以外，曹丕自幼好文學，於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱三曹，今存《魏文帝集》二卷。 ^[8]