凌雲葉氏

葉姓源自顓頊後裔葉公之後，以封邑為氏。據《風俗通義》及《通志·氏族略·以邑為氏》等資料所載，顓頊後人沈諸梁。沈諸梁即葉公，羋姓，沈氏，名諸梁，字子高，春秋末期楚國軍事家、政治家，約生於公元前550年。因其被楚昭王封到古葉邑(今河南省平頂山市葉縣舊縣鄉)為尹，故史稱葉公。

葉氏繼始祖沈諸梁之第七十三世廷曾公始入閩，第七十四世 公生長子曰清，第七十五世清公始入仙遊縣居住。

葉氏譜系來自唐代中期，繼始祖第七十世孫拱公是遇資公之次子中進士第，居西京翼州歸化 縣繁衍，連任三任歸化縣知縣。生三子曰榮宗，曰合宗，曰雍宗。雍宗公生三個兒子，長曰 孜，次曰，季曰 ，在西京冀州府歸化縣，公三個子均為中進士及第，衣冠齊齊。第 七十二世孜公是雍宗公之長子。居河南光州府固始縣曾任奉議大夫，生七個兒子，長曰炎曾 ，次曰挺曾，三曰榮曾，四曰光曾，五曰瑜曾，六曰福曾，七曰廷曾。第七十三世炎曾公因 受五季之變遷居浙江麗水縣德潤裏感德鄉居住，官至光祿大夫，是浙江處州葉氏開基祖。挺 曾公為將士郎，遷居廣東番禺縣開基。榮曾公官至朝奉郎，遷居江西省吉安開基。光曾公官 至朝廷迪功郎，遷居湖南開基。瑜曾公、福曾公居住地失考。廷曾公官登進士及第，任福建 閩候縣知縣，後遷住候官漆林開基。炎曾公生二子曰 、曰勉。第七十四世 公為迪功郎，官至朝奉大夫，江西饒州太守，定居饒州。 公生五個兒子。曰清、曰洙、曰泗、曰浚、曰源。勉公為籤州高 郵軍將領，生一子曰期，期最後為候官縣令。七十五世清公， 公之長子，為朝廷迪功郎，後調任莆田縣主簿，兼任興化軍簿尉 。清公生於唐開成丙辰年，正月15日辰時，卒於唐天覆二年即公元901年3月14日申時。公居 住仙遊縣歸德鄉清泉裏北巖山下，墓葬在延慶山，配妻翁氏，無生育，再娶側室陳氏，生一 子曰曄。曄公進士出身，調任同安主簿，後調召任仙遊縣任主簿，曄公生一子曰興，興公生 一子曰森，居仙遊萬善裏，地名古瀨。森公生一子曰與，即七十九世與公又名叫四公，為仙 遊古瀨始祖考。累世書香門第，人才輩出，代代不乏其人，南陽開國公葉顒，左僕射（宋宰相）、刑部尚書葉大有。五代周顯德五年，即南唐保大 十六年公元958年戊午年，一派始入南安 ，繼始祖八十三世寧公是 公之子， 居住南安縣西北十五都吳板於龍卧山，地名高田宮故址猶存。其後八十四世迅公諡三翁宋 鄉進士學諭是寧公第四子，再遷徙十三都凌雲山下居住，今眉山鄉高田（曾曰魁躔）。

第一世：自仙遊縣興化至迅公十六代。

始祖考宋鄉進士學諭迅公葉三翁為五府君檀公之後，生於漢五代天福元年丁未九月初八日午 時，卒於宋鹹平三年庚子四月初六日辰時。五十四歲葬本縣十五都龍卧山之原背坤向艮山麓 有庵曰高田宮。公迅行三，受學諭，從古瀨遷居南安十五都龍卧山之下，再遷十三都凌 雲今曰魁躔（今高田村）。始祖妣受封太孺人行三蔡氏。始祖妣受封敕誥封太孺行三房氏三 柩合葬龍卧山，每逢十二年巳年吾族到墓祭奠一次。生一子曰元。第二世祖考，三翁公只子。元公生三子，長曰開，次曰 ，季曰關。

第三世開行一，住西坑宋仁宗天聖年丙寅遷居廣東潮洲開張子孫七十餘房前此亦曾來敍族議 。三世祖 公，是元公次子，仍居高田，生一子曰 。元公季曰關公住山頭 後遷居同安嶺下繁衍。第四世門 公： 公只子。生三子，長 曰體，次曰寢，三曰添。第五世體行公長子，無傳。 寢公行 公次子，生一子曰周住在東頭 ，是五世祖東族也。與吾祖添公分拆東西族，以後子 孫繁衍昌盛。宋時中進士，解元，郡馬，附馬，代代不乏其人，人才輩出，書香門第，宋時 十一世森公：諡廣德候，生於淳熙十六己酉十二月初十日誕生，二十歲化身為神，有利國家 有利民，故宋皇帝遺官敕封受其威武英烈大宗惠澤尊王。東族至二十四世遷居福州閩候，大田廣 平、羅源等地繁衍，金淘後厝是其後裔也。謹按五世祖添公為西族至十八世亦不免單微幸吾，第十八世祖考真保公號毅齋公者傳生六子 ，分為大六房於今蕃衍無窮。以後分作六房支沛世次以便查考續編。第十九世祖考長房信童，字克温，號慎齋。第十九世考二房仙童，號直齋，諱克良。第十九 世祖考三房應童，字克恭，號敦齋。第十九世祖考四房愛童，字克儉，號淳齋。第十九世考 五房魁童，字克襄，號樂天。第十九世祖考六房柔齋，諱庸生，字克常。自分支六房以後， 人丁興旺分散，長泰、泉州、晉江、安溪、永春、德化、惠安山腰、大田等縣，在南安縣有 ：詩山、社壇、洪梅、榕橋、深垵、天山、太山、三鄉南安各地葉姓。近百年來旅居南洋羣島，馬來西亞、印尼、菲律賓、新加坡、泰國和港、澳、台等分佈各處人口密聚較多，建立 凌雲惠澤尊王廟（今雲山寺）敬奉標誌。旅居海外僑胞異國他鄉開拓葉氏第二故鄉。

始祖迅諡三翁公傳至十七世予生公尚未編昭穆，以代字行，為使昭穆分清有序，以吾十八世祖考毅齋公算起，編二十四字為字行現開如下：

顯克文子，於君卿甫，叔懋孝悌，式光乃祖，燕貽孫謀，永昭迪古。

昭穆新編，四十字字行列下：相國訓典，奕世彌遵，忠炳日月，德垂後昆，金玉華胄，閥閲 明倫，鳳毛濟美，福祿長存，商諸苗裔，宜紹前勳。 ^[2] 

凌雲葉氏堂號：瀨水流芳，凌雲衍派。

據南陽凌雲葉氏海外聯誼會於2001年到各地聯誼瞭解人數：南安市範圍內36272人（不包括移民明溪縣、建寧縣及各大城市）；安溪縣範圍內：5974人；泉州市下淮1217人；晉江市範圍內：5620人；惠安縣山腰12500人；永春縣香山1100人；德化縣國寶2870人；同安縣、長泰縣、廣東等未作調查。

南陽凌雲葉氏族譜於清康熙二十八年已巳年修譜。

凌雲葉氏長房社壇譜於大清道光三十年度庚戍年八月修譜。

凌雲葉氏天地人房深垵譜於民國廿六年（1937）丁丑年九月修。

竊聞山之能為泰。岱恆嵩嵯萬疊而接雲漢者以其脈之大，水之能為江淮河漢委蛇萬拆而達溟海者以其源之長，木之能成條幹枝葉查芽萬狀而挺然自立者以其根之固。人之能開子孫支派。流傳萬代而繼承有餘者以其祖之遠。吾族今開五房，猶山之起五嶽。子孫可不知其祖哉，人生載履間仰事俯育必欲傳之。若孫以綿吾嗣續不知其祖，惑亦甚矣。吾家始祖世處莆陽仙溪之古瀨。不知其傳至保大戊午年間。一派始人温陵朵秀龍卧山即汏口山又其後徙凌雲之魁躔居焉。乃今所居之地也。規模再造積累有加，自是孫支寢衍或供職於泮芹或蜚聲於癢序廷唱癢恩者。先後繼出鄉書與薦者代不乏人，下至後生晚進尚進尚能嚅毫吮墨明目張膽相蔪以功名之眾者又滾滾未艾也，紀綱尚存名分猶在誠不下於他族。然傳襲日久位次先後之倒置名字稱呼之，重複或居第列而次第躡兄之上或處侄行而名稱犯祖之諱，家於城煙者或不知山居壽老之齒存產於鄉麓者或不喻城邑，族屬之戚，此皆雲集綿歷歲月蹉跎。宗支蔓延無所考證，有以致是此於族議欲上述始祖之懿。

傳次錄宗室之芳裔，摹寫鋟木畫為宗支圖，每家客遺一軸，張於座側，庶朝夕間，仰足以知祖宗之根源，俯足以示子孫之龜監，豈不韙與。 ^[3] 

元至正二十年歲次庚子閏五月吉日

十一世孫從事郎前荊湖總幹兼督相行府所準備差遣 葉克俊 序

葉之先本楚同姓。春秋時沈諸梁其後也。食採於葉，號葉公，子孫因以為氏。今其字同而音異者猶韓移為何邾訛為朱之類也，葉之得姓始此。自是支派散蔓四方不能悉其顛末，及吾泉南安魁躔葉氏其先唐時有諱諶者居雍州，七世孫孜，唐宋時徙光州，孜子炎曾官至光祿大夫以渡江之變，徙處州之麗水縣，名感德鄉，孜曾孫清為興化軍之莆田尉，因徙仙遊之古瀨，又十四世至本府學諭迅，始徙南安之龍卧山。未幾徙凌雲之魁躔，迄今傳十有九世，上沂諶為四十四世，凡千四百四十三人登仕版者百五十人，其出於魁躔三十人中間顯者或史傳所載，或郡志所書，或功業著於國家，或德行重於里閭。既皆燦然炳然於譜傳中矣。先是其譜著於荊湖總幹明者，僅託始於學諭迅者而不得上世所自蓋其去仙遊之日既遠，一時未遑於旁詢或詢之，而不得其故也。至是明之十九世孫仙童乃追而求之不得，其仙遊族人光美所藏先世國學生雍及徽猷太監棠所著譜而印證之。迅公之諱字生卒甲子，彼此不合而仝君以為水木本源得然在此無庸復疑，即命其子庠生昭按其本而以族次分，其中失為四監，一序文舉之大端義。而先世之誥敕詞狀試論燈附之父之屬也。次宗支圖以著其世親之序之。著其世親之序也。又次仕宦總目，之中有賢貴之義也。終之以譜傳歸於親也，無間賢否貴賤一也既成以求予序。夫家之有譜，猶國之有史，是蓋人之所以為人者也。何以言之人生育於天地間有聚焉。聚之大者為國，小者為家，雖與羣物同一生育於天地之間，同一盡歸於大化之內，然跡往而聲存，事過而情繫，自有不至與羣物類者。此國之所以有史，家之所以有譜也。國有史則可以昭鑑戒，維世道；家有譜，則可以序昭穆，厚人倫。大小雖殊，理則一也。況家人之聚也。世更一世不能常其聚者，以不能常聚之故，而思所以系屬使不至於遂泮渙，無統以相忘如路人者。微譜則何以哉，此固人之所以異於羣物者也。此先民歐蘇輩所以於宗法既廢之後。而倡為譜牒之制，以扶植人道於不墜者也。夫人道之立既在於此，今或蠢然而生荒然而死一身之外漫不復省念則夫。所以上承乎先中遇乎其屬下啓乎其後者皆不言可知而又果何以為人而異於羣物也哉。鳴呼！薄於親者一身之外若有餘，篤於其親者心遊乎累世之上而不足。如真保之所存所謂心遊累世之上而不足者非耶推是心以往所謂一孝立而萬善存從之矣。為葉氏之族人以及其子孫苟能體是心而勿替引之。吾見葉氏之澤而其將彌光而未可涯也。 ^[4] 

弘治元年戊申春正月吉日 書

賜進士出身吏部觀政晉江 蔡清 序

上古重民族後代誇地望。凡有家指能傳世久遠者必有祖德之貽與孫謀之。燕焉詎偶然哉，是以崔廬王謝史冊豔稱，衞霍金張有識悼嘆則傳世。永與不永之別業吾姓始於春秋沈公子高平宗國難，親聆大聖人誨言，食採於葉。子孫因以為氏。其所有從來遠矣。嗣後支分別派居於雍冀，徙於豫播遷於淅，胥宇於閩遂繁衍於古瀨，復卜築於高田。自唐而宋而元而明於今，凡千有餘年傳世四十有九。書譜牒者千四百八十餘人登仕版者，百五十人。其譜一修於太監棠公，一修於僕射正簡公顒，一修於荊湖大總幹公明及國學雍近則直齋、郭齋、光蔭首卿踵事，增華世次昭穆井井不紊。難鼎革兵亂而是譜守勿失若有祖靈呵護之愛，是我懷蓼兄得所憑藉而載筆焉，以繼六十年來之闕略，蓋他姓傳未有若我魁躔之久遠者也。葉豈不盛哉，至若先正傅公一新蔡公虛齋所序或贅或寓於泉漳惠廣者又不可悉數。雖始皆同出，然既已分析必各自有譜。其昭穆不得而稽。則以相遇之齒為雁行予之兄懷蓼例以為起也，懷蓼兄修譜卒業未示，予據世有子明輝來乞墓銘，予為闡其孝友宦跡甚詳。居無何而侄佩鏘又以譜序。請夫仕惟忠家惟孝。蓼兄既已先行其言矣，予何言無已則以一二言申言之。以告諸後生他日教家入仕惟懷蓼兄之言是行是訓是法。則魁躔之氏族地望。雖與崔廬王謝媲美可也。 ^[5] 

賜進士第中憲大夫山西按察司副使分巡冀南道前陝西布政司右參議分守西南道內翰秘書院檢討弘文院庶吉士

先登 敍

凌雲葉氏家廟已逾千年歷史，乃凌雲葉氏開基祖宇大宗祠堂，燦爛宏偉。供奉始祖三翁葉公祖考妣至第十八世祖考妣毅齋葉公神位，左邊縉紳龕供奉歷代仕官神位，右邊功德龕供奉：葉聖王惠澤尊王金身（現已移至雲山宮供奉）。屋樑上掛曆代扁額：宰相、駙馬、郡馬、孝子、進士、御史、三元宗匠，文武選魁，解元。大門聯日“有宋衣冠推世族，凌雲甲第振家聲”，又一對曰“凌雲駙馬第，炎宋王侯家”。經歷代修葺，現今保持古式文物古蹟，每年設中元祭祖大典。

十五都龍卧山墓道碑位於金淘鎮吳坂龍卧山葉三翁陵園右前方，為雍正十三年（1735）凌雲葉氏裔孫所立。碑文曰： ^[6] 

【高田葉氏始祖宋進士司鐸，洎二世八世發科三塋，並在龜湖村上龍卧山，邇緣刁愚膽鋟二世碑文，妄希混賴，蒙廉明仁慈分府管南安縣事劉太公祖，當代龍圖繼離遠照，業經親臨疏411勘，復加研訊得情，律處刁愚保安邱壟，申詳府憲發落，取不敢再犯。遵依定案。奉此勒銘墓道，恭紀不忘。】

雍正十有三年乙卯夏四月穀旦

葉氏闔族孫子仝立石

傳説高田長源界，宋朝人物出有科甲者，又有駙馬、郡馬者，當時人才彬彬顯貴，其地有魁星纏度之象，故日魁躔古蹟駙馬府，五房樂天公所居是也，其前面築石牆圍創圓門，內有秀狗，門外下馬亭，亭前開大石池。池中築石台，蓋水閣，兩邊創石跳，桂板橋，池之東西岸鋪小片石磚如麥垂花格，四方坎栽百花樹，池之北廳，置曲水流觴，石台賞花經吟詩飲酒，又鋪石路於參內大溪洗馬因名洗馬池。

高田境內一墩圓形小山墩口上長古樟樹，形狀像梁傘，狀似菜花，故俗稱菜花樹，署名金盤搖珠。相傳明朝成化七年時，十九世魁童公所栽，已有六百餘年之久，枝繁葉茂，樹大根深，一年四季常青，聳立高田境內，象徵吾凌雲葉氏興旺發達之吉兆也。

凌雲山，又稱朝天山，聳立於南安西北方，其山勢巍峨，一氣接連諸山環繞30餘華里，極諸山林壑之勝。山上石頭形狀奇異，有似仙眠牀、仙交椅、仙桌者，因景物自然逼真，故稱仙洞山。山上仙洞宮供奉法主聖君，已經倒塌，地基仍在。每逢秋高氣爽，登上凌雲山頂，可以覽方圓百餘里，俯視四周景色，看到泉州開元寺東西兩塔，江山秀麗多嬌。宋進士葉升、清進士葉獻論等曾登山寫詩讚許。

雲山寺，現已更名雲山宮，位於高田村境內（與天山村交界），凌雲葉氏家廟對面。雲山寺乃巍巍聳立的一座古剎，是南安市人民政府列入市文物保護單位，佔地一萬多平方米，坐南向北，範圍寬廣，規模宏大，壯麗輝煌幽雅清閒，殿宇美觀，供奉忠應威武英烈惠澤尊王三位金尊，供海內外各地，遊子旅遊觀光瀏覽，朝拜瞻仰者，絡繹不絕。

葉升 字明道，治詩賦登紹興二年王子科，張九成榜進士廣東惠州歸善縣主薄。（凌雲進士自此始）

葉穎 十八歲清舉中解元。

葉廷植 為郡馬。

葉嗣宗 字長卿，任州學諭，為當時巨儒，人多敬重之。

葉明新 為郡馬。

葉森 十一世，二十歲化身登神，即今惠澤尊王。據史志記載，惠澤尊王成仙登神後，神通廣大，有求必應，行仁賜福，興神助戰，功勳卓著。自宋至清，獲歷朝皇帝五次敕封祭典。1993年凌雲葉氏在祖地高田興建雲山寺供奉。

葉明 字克峻，治詩賦入國學，前上舍出身，初任韶州教授，後湖廣總幹又麻沙監鎮後為考試官。

葉貴孫 為駙馬。

葉公俊 娶趙氏宗女為駙馬。

葉喬青 任江西貢州府，龍南縣典史，嘉靖己酉二月署知縣。

葉獻論 二十四世祖承霖字卿號懷蓼官名葉獻論，清順治八年賜進士，任北直保定府滿城縣知縣。公少篤學淡寡，菅尚書，四十三歲入安溪縣學隨丁父母憂，五十一歲中辛卯科本省鄉試四十八名，王辰會試中式二十四名進士，甲午筮北直棣保定府滿城知縣正堂，公政聲藉口德意砰砰最有善政。皆縣鄉先生俱頌祝，公為官清廉，為老百姓廢除苛捐什税，為民解憂排難，興修水利發展生產，每當春耕秋收時巡行阡陌，與農民相慰勞等等事績，當地士民對公愛戴無微不至，寫下頌詞為公政績褒揚，豎碑宣傳。公著玉川詩集lo卷後輩閲讀。退阮兩袖清風，仍居舊屋，重修凌雲葉氏族譜。乾隆丙午曾孫：鄉進士葉長源，玄孫鄉進士葉士元捐資千數銀，在本鄉中房起蓋進士府第供奉葉獻論，每年設祭典。由於時間已久也，破損失修，倒塌，公元1940年，修葺籌委會負責人：葉祖瑜，成員葉瑞階、葉燕隱、葉燕實、葉蘭芳、葉讓彩、葉凌雲，特召開各房房長討論，重建進士府第供奉神位，今已猶在以作紀念，今子孫繁衍昌盛，人才輩出詩禮傳家。

葉期頤 字孝受，號淡江，出自凌雲天山太平祖。生時父母共百歲，故小名“百生”。少年時代孤苦貧困，隨母攜筐乞討，鄉鄰多可憐而施捨。而期頤若見不設座、不給筷子就不吃。有人嘲笑他，而村中長者卻認為他有志氣，將來必成大器。10歲時隨叔父到台灣。叔父耕作，期頤放牧。放牛的草場靠近村塾，期頤常在窗外跟着學童一齊朗讀。塾師感到奇怪就教他，他能過目成誦。15歲時入淡水縣學。乾隆三十八年（1771）領鄉薦。乾隆四十五年（1780），天下大比，選授河南西華縣令。受命之際，立誓“不負君、不負民、不負所學”。到任以後，他寬嚴互濟，以息事寧人為本，不苛求；遇到水旱災害，總是力請上司蠲免租賦，放糧銀賑濟，幾次因此觸怒上司，也不計較。因幾次黃河決口，河南省癸卯科（乾隆四十八年）、戊申科（乾隆五十三年）的鄉試不能如期舉行。至五十四年（1789）巳西，才三科一齊考試。解元孟藻、張克廣、周開謨皆出自西華，人稱期頤訓導有方。巡撫梁肯堂特贈匾額“三元宗匠”表彰他。他任西華縣令十年，民生得安，很受敬重。乾隆五十五年（1790），期頤奉命護餉至甘肅，歷時三個月才返回。縣人聞訊，奔走郊迎數十里，置酒設樂迎接他。不久，調升曲靖府宣威州知州，未赴任而卒於西華。其次子葉昌，官至上高縣知縣，遷居台灣，子孫繁衍於台。

葉祖儀 社壇人，任廣東省梅州市市長，中央立法委員。

葉克勝 社壇人，任南安縣縣長。

葉松生 金淘深輝村，任東山縣長、南安縣長。

葉步青 眉山天山村，任長泰縣縣長。

葉靳燕 金淘甲頭，任安溪縣長。

葉飛 金淘佔石村人，原名葉啓亨，曾用名葉琛，凌雲葉氏第三十七世。生於菲律賓呂宋島奎松省，祖籍福建省南安縣。中國共產黨黨員。中國人民解放軍高級將領，上將軍銜。新中國成立後，歷任福建軍區司令員，南京軍區副司令員兼福建省軍區司令員、第一政治委員，福州軍區司令員、第一政治委員，中華人民共和國交通部部長，中國人民解放軍海軍司令員、第一政治委員，第六、七屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，華僑委員會主任委員等職。1955年被授予上將軍銜，榮獲一級八一勳章、一級獨立自由勳章、一級解放勳章。1988年榮獲一級紅星功勳榮譽章。

葉力生 現任 福建三明市明溪縣委常委、統戰部長。