公子虔

令行於民期年①，秦民之國都言初令之不便者以千數。於是太子犯法。衞鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子②。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈③。翌日，秦人皆趨令④。

——《史記·商君列傳》

①期年：一整年。

②法：處罰、治罪。

③黥：即墨刑。用刀在面額上刺字，再塗以墨。

④趨令：遵照新法執行。

新法在民間施行了整一年，秦國老百姓到國都説新法不方便的人數以千計。正當這時，太子觸犯了新法。衞鞅説：“新法不能順利推行，是因為上層人觸犯它。”將依新法處罰太子。太子，是國君的繼承人，又不能施以刑罰，於是就以劓刑處罰了監督他行為的老師公子虔，以墨刑處罰了給他傳授知識的老師公孫賈。第二天，秦國人就都遵照新法執行了。

居三年，作為築冀闕[què]宮庭於咸陽①，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室內息者為禁。而集小（都）鄉邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開阡陌[qiān mò]封疆②，而賦税平。平鬥桶權衡丈尺。行之四年，公子虔復犯約，劓[yì]之③。居五年，秦人富強，天子致胙[zuò]於孝公④，諸侯畢賀。

——《史記·商君列傳》

①冀闕：古代宮庭外公佈法令的門闕。冀，記。出列教令，當記於門闕。

②阡陌：縱橫交錯的田塍。南北叫阡，東西稱陌。封：聚土作為標誌。疆：劃定疆界。

③劓：古代割掉鼻子的刑罰。

④致胙：天子把祭祀用的肉賜給諸侯，表示榮寵的特殊禮遇。

過了三年，秦國在咸陽建築宮廷城闕，把國都從雍地遷到咸陽。下令禁止百姓父子兄弟同居一室。把零星的鄉鎮村莊合併成縣，設置了縣令、縣丞，總共合併劃分為三十一個縣。廢除井田重新劃分田塍[chéng]的界線，鼓勵開墾荒地，而使賦税平衡。統一全國的度量衡制度。施行了四年，公子虔又犯了新法，被判處劓刑。過了五年，秦國富強，周天子把祭肉賜給秦孝公，各國諸侯都來祝賀。

刑黥太子之師傅，殘傷民以駿刑①，是積怨畜禍也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令②。今君又左建外易③，非所以為教也。君又南面而稱寡人④，日繩秦之貴公子⑤。《詩》曰：‘相鼠有體，人而無禮，人而無禮，何不遄[chuán]死⑥，以《詩》觀之，非所以為壽也⑦。公子虔杜門不出已八年矣，君又殺祝歡而黥公孫賈。《詩》曰：‘得人者興，失人者崩。’⑧此數事者，非所以得人也。

——《史記·商君列傳》

①駿刑：嚴峻的刑罰。駿，通“峻”。

②以上二句的意思是説，教化百姓比命令更深入人心，百姓模仿上邊的行為比命令更迅速。

③左建外易：違情背理地建立權威，改變法制。左，失正。外，失中。

④南面：古代君王坐北朝南。寡人，君之謙稱。指商鞅被封商於之地，號商君。

⑤繩：約束，糾正。引申為逼迫。

⑥以上四句詩出自《詩經·鄘[yōng]風·相鼠》第三章。遄，快，迅速。

⑦為壽：敬酒，致禮。此引申為褒揚，恭維。

⑧以上二句詩，《詩經》未載。可能是逸詩。

懲治太子的師傅，用嚴刑酷法殘害百姓，這是積累怨恨、聚積禍患啊。教化百姓比命令百姓更深入人心，百姓模仿上邊的行為比命令百姓更為迅速。如今您卻違情背理地建立權威變更法度，這不是對百姓施行教化啊。您又在商於封地南面稱君，天天用新法來逼迫秦國的貴族子弟。《詩經》上説：“相鼠還懂得禮貌，人反而沒有禮儀，人既然失去了禮儀，為什麼不快快地死呢。’照這句詩看來，實在是不能恭維您了。公子虔閉門不出已經八年了，您又殺死祝歡而用墨刑懲處公孫賈。《詩經》上説：‘得到人心的振興，失掉人心的滅亡。’這幾件事，都是不得人心的呀。”

正史上關於公子虔的記載很少，《大秦帝國》塑造的公子虔，其命運大致分為四大階段，其性格特徵亦表現為層層深化變異的四個階段：

第一段為統軍大將時期，威猛雄烈而偶見覆仇偏激（不是偏狹）。

第二階段為政治柱石（太子傅）時期，內明大義而偶見威猛沉鬱。

第三階段為刑治後時期，精神變異，二十年龜忍再生，是公子虔命運轉折的樞紐期。這一變異時期的性格邏輯是：私恨屈辱相聚結，既不願因一己復仇而顛覆秦國變法，又不能化解對商鞅的沉沉私仇，遂閉門自囚避開國政，終致釀出奇特的變異再生。

第四階段為孝公身死後再度復出時期，冷酷沉靜而洞察大局，既堅持復仇，又堅持護法，成為一個精神世界截然兩分的政治家，對秦惠王前期構成巨大影響。

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