公元438年

據史籍《宋書》記載，自從倭王贊（日史稱仁德天皇、大鷦鷯命）去世之後，他的弟弟倭王珍(日史稱宇遲稚郎子)即位，並於南朝宋嘉元十五年(北魏太延四年，公元438年)遣使朝貢南朝劉宋王朝，並向宋文帝劉義隆稱臣。

公元438年3月，高句麗長壽王高璉殺死馮弘，脱離中國政權管轄，成為境外獨立國家。馮弘被殺 北燕王馮弘至高句麗，素侮其王，高句麗乃奪弘之侍人，取其太子為質。弘怨高句麗，遣使上表宋文帝，求迎歸。宋遣王白駒等迎之、並令高句麗資遣。高句麗王不欲使弘南歸，遣將孫漱等殺之，並其子孫十餘人。白駒等帥所領七千餘人討漱等。高句麗王以白駒專殺，執送於宋。文帝下白駒獄，已而原之。

公元438年，北魏太武帝拓跋燾(dào)親自率領大軍征討柔然國，拉開了柔然與北魏長期戰爭的序幕。

公元438年，贊遣使赴宋朝貢，要求宋文帝給自己加封“使持節都督倭、百濟、新羅、任那、秦韓、慕韓六國諸軍事安東大將軍倭國王”，這意味着珍不僅要求將自己的封號排列於百濟王之前，還要求由自己來控制朝鮮半島，這是日本第一次表露自己覬覦朝鮮的野心，並且是在自己的宗主國皇帝面前公開地表達這種慾望。這一非同尋常的要求，既顯示了珍的個人傲慢不羈，也體現了日本民族的一個顯著特點。

公元438年，太武帝在長安一所寺院發現被收藏的大量武器和財產，懷疑佛徒與叛臣蓋昊合謀作亂，遂下令滅佛(《魏書·釋老志》)。公元438年，太武帝採納崔、寇兩人的建議，頒旨令五十歲以下的沙門一律還俗。這就給國家爭取了為數甚大的勞動力，因為處在這種年齡段的僧侶正是身強力壯之時，罷使為民，可以滿足朝廷徵役的需要。

公元438年，曾任季南郡守的劉凝之迷戀上了五斗米道的修練之術，連皇上召他當官的詔書也不接，隱居到衡山裏去專心修練。

宋文帝元嘉十五年(公元438年)在京師立四館，各聚門徒授業。四館有研究佛老的玄學館、研究文學的文學館、研究歷史的史學館和研究儒學的儒學館，四館的設立，打破了漢以來立學必以儒為宗的常規，都標誌着我國專科教授的開始。宋文帝明確地把玄學作為四館之首，正式確立於官學系統之中，並由何尚之主持。

宋文帝元嘉十五年（公元438年）慧瓊主持起造菩提寺，寺的堂殿坊宇，莊嚴瑰麗。

業首（公元372至462年），俗姓張，彭城人。當時出家尼眾，業首一直以風規峻整，戒行清白，深解大乘，善構妙理而聞名朝野。後來，業首又攻習禪誦，精進不怠，受到宋開國皇帝劉裕的推敬。　元嘉十五年（公元438年），業首又在原青園寺的基礎上設計藍圖，向着寺的西北方向大肆葺建，擴大了寺的規模。當時朝西擴創佛殿，氣宇恢宏；朝北拓建僧房，環境清幽。青園寺經過這次擴建，又承朝廷賑給所需，從此寺業更加興顯，修持者多達二百作人，各種法事，四季不絕，為劉宋皇朝的佛教事業，作出可貴的貢獻。

公元438年，范曄離開宣城，調任為長沙王鎮軍長史，並領銜為寧朔將軍。

恆山恆宗殿對面的“一德峯”左側飛石窟內建有北嶽寢宮，原系北嶽正殿。寢宮建於窟內，據説建於魏武帝太和六年（公元438年），殿內正中神台上塑有北嶽大帝及夫人神象兩尊，左右各站女侍一人。形態各異，栩栩如生，顯示了北嶽大帝家庭中平等和諧的氣氛。

公元438年，法瑗經歷千辛萬苦，返回梁州，不久，又到了成都，觀覽了道安弟子慧持的傳經聖地，後又順江東下到了建業(今南京)，拜道場寺住持慧觀為師。專心致志，精研大乘佛典，又旁覽佛教數論學經典。

北京位於華北地震活動區，區內主要發育有北北東向、北東向及北西向三組斷裂。自公元438年以來，共發生有記載的地震168次，其中4級以上地震29次。最大震級的地震發生在三河-平谷一帶，震級為8級，震中烈度達11度。

公元438年，倭國王珍遣使向宋奉獻，宋以為安東將軍。

公元438年，《狄奧多西法典》頒佈，它彙集了公元四世紀以來皇帝的法令，共十六卷。以後，東羅馬帝國大規模地進行羅馬法典的編纂工作。

西羅馬帝國最後一次真正意義上的立法活動是在公元438年頒佈《狄奧多西法典》。在這之後出現了一系列以拉丁文寫成的日耳曼法典，其中最著名的是《維息哥羅馬法》。

公元438年生效的羅馬提奧爾西法典中規定的針對猶太人的附加條款，後來就成為一些人反猶的法律依據。

公元438年，聖若望的遺體迎回君士坦丁堡。

匈奴噠族進入巴克特里亞是在波斯君主巴赫爾·闊兒統治時期（公元420～438年）。他們還侵入了薩珊王朝的呼羅珊省。

巴赫蘭五世於公元438年死，其子伊嗣俟(耶斯提澤德)繼位，史稱伊嗣俟二世。