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范曄
（南朝宋時期著名史學家、文學家、官員）
鎖定
范曄曾任新蔡太守、尚書吏部郎、宣城太守，官至左衞將軍、太子詹事。宋文帝元嘉九年（432年），因事觸怒劉義康，左遷宣城太守，鬱郁不得志，遂以著述為事，撰寫《後漢書》。後又陷入劉義康與宋文帝劉義隆的權力之爭，於元嘉二十二年遇害。
[60-61]
范曄人物生平
范曄早年經歷
范曄出生於士族家庭（順陽範氏家族），曾祖範汪，東晉安北將軍，撰有《尚書大事》《範東陽方》等，進爵武興縣侯，傳至伯父範弘之；祖父範寧，東晉臨淮太守、豫章太守、經學大家，著有《春秋穀梁傳集解》；父親範泰，東晉中書侍郎，後得劉裕信任，屢被升遷，亦有《古今善言》二十四卷。
[1]
范曄雖出身名門，但由於是妾生的庶子，地位並不高。
[2]
據傳范曄為母親入廁時所生，因額頭被磚磕破，遂得小名“磚”。范曄出生後，因伯父無子，就被過繼給範弘之，因而得襲爵位，封武興縣五等侯。
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范曄自幼酷愛讀書，幼年即博覽家中藏書，善文，能作隸書，並通曉音律。義熙十年（414年），州郡徵召為主簿，被范曄拒絕。元熙二年（420年），劉裕代晉稱帝，范曄應招出仕，任彭城王冠軍將軍劉義康長史，後遷為秘書丞，因父喪離職。元嘉七年（430年），范曄服喪期滿，擔任徵南大將軍檀道濟的司馬、兼新蔡太守。時北魏鮮卑軍隊圍攻青州，檀道濟奉命出師解圍，范曄隨軍北伐，升任尚書郎中。
[5]
范曄著史立説
元嘉九年（432年）冬，彭城王劉義康母親王太妃去世。下葬當晚，劉義康召集同僚舊友料理喪事，聚會於東府。時范曄的弟弟範廣淵為司徒府祭酒，范曄就和王深、王廣於範廣淵處飲酒，開北窗欣賞輓歌為樂。劉義康大怒，降范曄為宣城太守。
[6]
范曄因被貶職，鬱郁不得志，就在任內整理各家關於後漢的史籍，開始從事後漢史的編纂工作，企圖以此排解痛苦。通過研究史事，范曄打開了眼界，憑着個人對歷史問題的理解和一腔熱情，范曄終於寫出了他的歷史名作《後漢書》。《後漢書》為文簡明周詳，敍事生動，書成後遂取代了以前各家的後漢史。
[7-8]
范曄孤高疏狂
元嘉十五年（438年），范曄任滿，調任長沙王劉義欣鎮軍長史，加封寧朔將軍。次年，嫡母（父範泰正室）去世，按禮數范曄應立即赴喪，但范曄以患病為由，過了好久才動身，並攜帶妓妾同往。御史中丞劉損上表檢舉范曄一系列的違禮行為，宋文帝欣賞范曄的才華，並未將他治罪。
[9]
元嘉十七年（440年），服喪期滿，范曄投靠始興王劉浚，任後軍長史、南下邳太守；劉浚任揚州刺史後，不問政事，一應事務全部委託范曄。因此范曄仕途暢達，不久升為左衞將軍、太子詹事。
[10]
范曄具有多方面的才能，除學識淵博、善於為文外，還精通音樂，長於書法。但范曄為人傲岸不羈，不肯曲意逢迎。他的琵琶彈得很好，並能創作新曲。宋文帝很想聽聽，屢次加以暗示，范曄故作不知，始終不肯為皇帝彈奏。一次文帝宴請大臣，對范曄説：“我想唱歌，請你為我彈琴。”范曄只得奉旨彈奏，文帝歌一唱完，范曄馬上停止彈奏，不肯多彈一曲。
[11]
范曄雖然不曲意逢迎皇帝，對同僚卻以誠相待。時沈演之為右衞將軍，與范曄（左衞將軍）對掌禁旅，同參機密。每次朝見皇帝時，范曄若先到，必等沈演之到來一起進去，而沈演之入朝向來沒有等范曄的習慣。范曄為人不藏心機，遂作《和香方》，對他們進行譏訕。根據同僚的特點，范曄把庾炳之比作是“多忌”的麝香，沈演之比作“昏鈍”的“棗膏”等等，而范曄則以“沈實易和”自喻。《和香方》一出，范曄更為同僚所不容。
[12]
范曄召禍之由
元嘉十七年（440年），因彭城王劉義康長期執政，威權日重，宋文帝猜忌心起，遂以“合黨連羣，陰謀潛計”的罪名解除了劉義康的宰輔職務，貶為江州刺史。孔熙先因劉義康有恩於其父，便聯絡朝臣，密謀反叛，更立劉義康為帝。
[13]
范曄掌握禁軍，有盛名，又多年在劉義康的部下為官，所以在網羅黨羽時候，成了孔熙先首先留意的對象。孔熙先首先結交范曄的外甥謝綜，謝綜為報答孔熙先，就把他引薦給了范曄。
[14]
孔熙先認識范曄後，傾全力伺候范曄，並拉攏范曄賭博，故意輸錢。范曄貪心錢財，又欣賞孔熙先的才幹，於是二人關係越來越好。
[15]
孔熙先見時機成熟，就嘗試慫恿范曄參與謀反，被范曄拒絕。孔熙先又用朝廷拒絕聯姻一事相激，劉義康也為宣城之貶向范曄頻致歉意
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，范曄終於參加進來，決心反叛朝廷。
[18]
范曄叛亂始末
孔熙先精通天文，就派尼姑法靜南下論道，宣揚江州將出天子（即江州刺史劉義康）
[19-20]
；為增加謀反成功率，孔熙先又命僧人法略改名孫景玄，到臧質軍中任寧遠參軍
[21-22]
，並聯絡許耀（法靜的妹夫，時任台城隊長，在宮中值班），以為內應。
[23]
孔熙先又勾結大將軍府史仲承祖
[24]
，仲承祖便將謀反計劃告訴了丹陽尹徐湛之。
[25]
徐湛之告訴范曄，臧質非常贊成他們的行動，必定會邀請蕭思話一同舉事，不用擔心兵力不夠，只須坐等良辰到來。
[26]
於是他們互相設置官職：徐湛之為撫軍將軍、揚州刺史，范曄為中軍將軍、南徐州刺史，孔熙先為右衞將軍等，凡是他們一貫討厭或不附從劉義康的，又另抄一本，以便將這些人處死。
[27]
范曄身死事哀
元嘉二十二年（445年）十一月，徐湛之上疏文帝，告密范曄是政變的主謀，並呈報參與政變的名單和相關書信證據
[30]
，文帝隨即詔書“馬上逮捕，依法窮詰”。
[31]
當夜，文帝遣人秘密收捕謝綜、孔熙先，又詔朝臣會聚東閣，質問范曄為何謀反。范曄在倉猝之際非常恐懼，慌忙否認。文帝告知其謝綜、徐湛之、孔熙先等都已供認，又擺出書信證物，范曄遂承認謀反事實，表示“有負於國、罪行深重，願被處死。”
[32-33]
第二天，范曄被送入獄，詢問徐湛之關押何處，才得知告密者正是徐湛之。
[34]
於是，范曄稱病請求更換獄所，得以和謝綜等人成為隔壁。范曄告訴他們告密者是徐湛之，並作詩感嘆：“在生已可知，來緣畫無識。好醜共一丘，何足異枉直。”
[35]
范曄入獄後，以為自己會被即刻處死，不料因文帝追查案情，二十多天未見結果，范曄以為尚有生存希望。孔熙先譏諷范曄怕死，范曄感喟地説：“可惜。滿腹經綸，葬身此地。”
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范曄史學成就
參考詞條：《後漢書》
《後漢書》記事上起漢光武帝劉秀建武元年（25年），下訖漢獻帝建安二十五年（220年），囊括東漢一代一百九十六年的歷史。范曄原計劃寫十紀、十志、八十列傳，十志，他委託謝儼代撰。謝儼捲入統治階級內部鬥爭，與范曄同以謀反罪名被殺，志稿與范曄所寫的序例隨之散佚。梁人劉昭注《後漢書》時，因范曄曾稱讚過西晉人司馬彪的《續漢書》，遂取其八志以補範書之缺。
范曄創作主旨
范曄在獄中，寫了一篇《獄中與諸甥侄書》，自述其編纂《後漢書》的目的是，“欲因事就卷內發論，以正一代得失”
[38]
，這樣明確地提出寫史為政治服務，可以説是歷史上的第一人。因此，范曄特別重視史論，他採用論贊的形式明文評論史事，把史論作為重心，成為《後漢書》的一個特點。
范曄體例創新
《後漢書》大部分沿襲《史記》《漢書》的現成體例，但又有所創新。首先，他在帝紀之後添置了《皇后紀》。東漢從和帝開始，連續有六個太后臨朝，把她們的活動寫成紀的形式，既名正言順，又能準確地反映這一時期的政治特點。其次，《後漢書》新增加了《黨錮》《宦官》《文苑》《獨行》《方術》《逸民》《列女》七個類傳。范曄是第一位在紀傳體史書中專為婦女作傳的史學家；首創的《文苑傳》更是把握了漢代的文學發展趨勢，將孔門四科中地位最低的文學擺到了應有的位置；此外，《黨錮傳》《宦官傳》都是為反映一代特點、概括一代大事而設立的。
此外，范曄還繼承了司馬遷“通古今之變”的編撰思想，在很多序、論中，打破朝代的斷限，儘量地把某一歷史現象的發生、發展及其結果描述清楚，力圖有所歸納。這種從歷史形勢發展上論述古今變異，總結歷史發展規律的史學研究方法是可取的。例如，在《黨錮列傳》序中，范曄詳細地論述了從春秋到漢末士風的變遷，認為“上好則下必甚，矯枉故直必過，其理然矣”，看到了某些歷史現象向矛盾的對立面發展，企圖用“理”來概括説明；在《黨錮列傳》序中，范曄還用四組矛盾的事物來比喻黨錮問題所面臨的矛盾，闡述了作者的樸素辯證法思想，這在過去的史書上是極少見的。
[39]
范曄藝術特色
《後漢書》結構嚴謹，編排有序。如八十列傳，大體是按照時代的先後進行排列：最初的三卷為兩漢之際的風雲人物；其後九卷是光武時代的宗室王侯和重要將領；卷十三至四十二，卷首人物則生活在明、章、和三帝時期，並以行止相近或依世系合傳。下面又有十一卷安、順帝時期的名人，再下是桓、靈、獻三朝人物；六十六至七十四卷為循吏等九個雜傳，最後六卷為邊族列傳。《後漢書》的嚴謹還表現在范曄能夠堅持一事不兩載的編撰原則，凡一事與數人相關的，則見於此必不見彼。全書經過范曄的悉心訂核，“簡而且周，疏而不漏”。
[40]
范曄作史，十分講究文采，其《後漢書》文辭優美，簡潔流暢，不僅慣於大量使用對句、整句，而且在句式上出現了四六相間的標準駢體形式，造句明顯傾向於整齊化、駢儷化；范曄還致力於追求語言的聲韻美，運用音韻的規律來潤色序論的創作，其序論贊，文辭精美、音節和諧、鏗鏘可誦，富有音律美。
同時，范曄使用的類敍法也很有特色。他把人品相同的人合為一傳，有時甚至打破時間界限，如王充、王符和仲長統皆因立論切中時弊，本人又淡泊榮辱，雖不同時代也合為一傳。這樣就大大地增加了書的容量，給不少人品很好但事蹟不多的人造成了立傳機會。
[41]
范曄思想傾向
范曄是一個無神論者，反對天命論、圖讖説。在《李通傳》論中，他對李通以“劉氏復興，李氏為輔”的讖文鼓動劉秀起事評論説：“天道性命，聖人難言之，況乃臆測微隱，猖狂無妄之福，污滅宗親，以觖一切之功哉。”
[42]
他還在《張衡傳》中收錄了張衡的反圖讖疏，表明了贊同的態度。
[43]
他把吳雄、趙興和陳伯敬三人合載於《郭躬傳》後，吳雄、趙興兩人不信巫師，故犯妖禁，非但沒有族誅反而三世為官；陳伯敬矩步端膝，諱言死字，卻不免刀鋸，范曄通過史實論證了陰陽禁忌的荒誕。
[44]
《後漢書》的進步性還體現在勇於暴露黑暗政治，同情和歌頌正義的行為方面。《後漢書》一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。在《黨錮傳》中，他為二十一人立傳，竭力歌頌他們的氣節，對張儉、範滂、李膺等人也寫得生動傳神。范曄雖然同情人民的痛苦，但反對農民起義，他對黃巾起義基本上持否定態度，並未對起義領袖張角等立傳。
[45]
范曄主要作品
據史載，范曄的作品除《後漢書》外，尚有集十五卷，《和香方》一卷，《雜香膏方》一卷
[46]
，《百官階次》一卷，《齊職儀》五十卷
[47]
，皆佚。存世僅有《後漢書》《雙鶴詩序》
[48]
《樂遊應詔詩》。
[49]
范曄歷史評價
李延壽《南史》：“夫令問令望，詩人所以作詠，有禮有法，前哲由斯播美。觀夫範、荀二公，並以學業自着，而干時之譽，本期俱不為弘。雖才則有餘而望乃不足。蔚宗藝用有過人之美，跡其行事，何利害之相傾。”
[50]
劉昭：“范曄後漢，誠跨眾氏。”
[51]
劉知幾：“范曄博採眾書，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工。”
[52]
章太炎：“史、漢之後，首推後漢書。”
陳寅恪：“蔚宗（范曄字）之為後漢書，體大思精，信稱良史。”
邵晉涵：“範氏所增《文苑》、《列女》諸傳，諸史相沿，莫能刊削。”
[53]
王先謙：“範蔚宗氏後漢書拔起眾家之後，獨至今存。至於比類精審，屬詞麗密，極才人之能事。”
[54]
王鳴盛：“範書貴義德，抑勢利，進處士，黜奸雄，論儒學則美深康成（鄭玄），褒黨錮則推崇李杜，宰相無多述而特表逸民，公卿不見採而特尊獨行。”
[55]
程千帆：“魏晉以降，駢儷大興。諸撰史者，多遵班軌。洎乎範氏，遂彌復究心於宮商清濁，贊論則綜緝辭采，序述則錯比文華，而文史凡於不別矣。”
[56]
范曄軼聞典故
范曄對《後漢書》的體裁問題是動過一番腦筋的。據《隋書·魏憺傳》記載，范曄著書時曾對紀傳體和編年體進行過比較。他説：“《春秋》者，文既總略，好失事形，今人擬作，所以為短；紀傳體，史班之所變也，網羅一代，事義周悉，適之後學，此焉為優，故繼而作之。”這表明在他看來，採用紀傳體寫史比編年體更能全面地反映歷史的本來面目，能給後人提供更多的東西。
據《隋書·經籍志》記載，在范曄著書之前記述東漢一代歷史的著作共有十部，八百餘卷。然範書一出，諸家“後漢書”則日漸消沉，逐漸散佚。後來除晉人袁宏的《後漢紀》保存下來以外，其餘都已不存。這説明範書殺青雖晚，卻後來居上。
范曄很聰明細膩，思慮巧妙，遇到每一件器物，都會想出修飾整理的辦法。他穿的衣裳用過的工具無不改變原來的尺度和樣式，當時的人都向他效法學習。
[57]
抄范曄的家時，各種文物寶貝玩具衣服，都非常珍貴華麗，他的歌伎和小老婆都穿得很好，他母親的住處是單調簡陋的小房間，只有一個廚房裝柴草。他弟弟的兒子冬天沒有被子，他叔父冬天穿着一件布衣。
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范曄家族成員
輩分 | 關係 | 姓名 | 簡介 |
|---|---|---|---|
家世 | 曾祖 | ||
祖父 | |||
父親 | |||
伯父 | 襲爵，過繼范曄為子。 | ||
平輩 | 長兄 | 範昂 | 嫡母所生，年輕時去世。 |
次兄 | 範皓 | 曾任宜都太守。 | |
三兄 | 為侍中、光祿大夫。 | ||
弟弟 | 歷任撫軍諮議參軍、記室、司徒祭酒。 | ||
子嗣 | 兒子 | 范曄被處決時，同時遇害。 | |
範遙 | |||
範叔蔞 | |||
孫子 | |||
侄孫 |
范曄史書記載
《宋書·卷六十九·列傳第二十九》
[59]
《南史·卷三十三·列傳第二十三》
[50]
范曄墓葬
- 參考資料
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- 1. 《南史》：範泰，字伯倫，順陽人也。祖汪，晉安北將軍，徐、兗二州刺史。父寧，豫章太守。並有名前代。
- 2. 王茂《野客叢書·卷十五》：永嘉以來，嫡待庶如奴，妻遇妾若婢
- 3. 《宋書·卷六十九》：范曄，字蔚宗，順陽人，車騎將軍泰少子也。母如廁產之，額為磚所傷，故以磚為小字。出繼從伯弘之，襲封武興縣五等侯。
- 4. 《南史》 曄，字蔚宗，母如廁產之，額為磚所傷，故以磚為小字。出繼從伯弘之，後襲封武興縣五等侯。
- 5. 《宋書·卷六十九》：少好學，博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律。年十七，州闢主簿，不就。高祖相國掾......尋召為秘書丞，父憂去職。服終，為徵南大將軍檀道濟司馬....軍還......遷尚書吏部郎。
- 6. 《宋書·卷六十九》：元嘉元年冬，彭城太妃薨，將葬，祖夕，僚故並集東府。曄弟廣淵，時為司徒祭酒，其日在直。曄與司徒左西屬王深宿廣淵許，夜中酣飲，開北牖聽輓歌為樂。義康大怒，左遷曄宣城太守。
- 7. 《宋書·卷六十九》：不得志，乃刪眾家《後漢書》為一家之作。
- 8. 《南史》不得志，乃刪眾家《後漢書》為一家之作，至於屈伸榮辱之際，未嘗不致意焉。
- 9. 《宋書·卷六十九》：在郡數年，遷長沙王義欣鎮軍長史，加寧朔將軍。兄皓為宜都太守，嫡母隨皓在官。十六年，母亡，報之以疾，曄不時奔赴；及行，又攜妓妾自隨，為御史中丞劉損所奏。太祖愛其才，不罪也。
- 10. 《宋書·卷六十九》：服闋，為始興王浚後軍長史，領南下邳太守。及浚為揚州，未親政事，悉以委曄。尋遷左衞將軍、太子詹事。
- 11. 《宋書·卷六十九》：曄長不滿七尺，肥黑，禿眉須。善彈琵琶，能為新聲。上欲聞之，屢諷以微旨，曄偽若不曉，終不肯為上彈。上嘗宴飲歡適，謂曄曰：“我欲歌，卿可彈。”曄乃奉旨。上歌既畢，曄亦止弦。
- 12. 撰《和香方》，其序之曰："麝本多忌，過分必害；沈實易和，盈斤無傷。零藿虛燥，詹唐粘濕。甘松、蘇合、安息、鬱金、〈木奈〉多、和羅之屬，並被珍於外國，無取於中土。又棗膏昏鈍，甲煎淺俗"，非唯無助於馨烈，乃當彌增於尤疾也。"此序所言，悉以比類朝士："麝本多忌"，比庾炳之；"零藿虛燥"，比何尚之；"詹唐粘濕"，比沈演之；"棗膏昏鈍"，比羊玄保；"甲煎淺俗"，比徐湛之；"甘松、蘇合"，比慧琳道人；"沈實易和"，以自比也。
- 13. 《宋書·卷六十九》：熙先父默之為廣州刺史，以贓貨得罪下廷尉，大將軍彭城王義康保持之，故得免。及義康被黜，熙先密懷報效。
- 14. 《宋書·卷六十九》：綜父述亦為義康所遇，綜弟約又是義康女夫，故太祖使綜隨從南上，既為熙先所獎説，亦有酬報之心。
- 15. 《宋書·卷六十九》：初，魯國孔熙先博學有縱橫才志......熙先父默之......下廷尉...義康保持之......熙...以曄意志不滿，欲引之...乃傾身事綜...綜乃引熙先與曄為數......曄遂......申莫逆之好。
- 16. 《宋書·卷六十九》：曄累經義康府佐，見待素厚。及宣城之授，意好乖離。綜為義康大將軍記室參軍，隨鎮豫章。綜還，申義康意於曄，求解晚隙，復敦往好。
- 17. 《宋書·卷六十九》：承祖南下，申義康意於蕭思話及曄，雲：
- 18. 《宋書·卷六十九》：始以微言動曄，曄不回，熙先乃極辭譬説。曄素有閨庭論議，朝野所知，故門胄雖華，而國家不與姻娶。熙先因以此激之曰：
- 19. 《宋書·卷六十九》：熙先素善天文，雲：“太祖必以非道晏駕，當由骨肉相殘。江州應出天子。”以為義康當之。
- 20. 《宋書·卷六十九》：法靜尼南上，熙先遣婢採藻隨之，付以箋書，陳説圖讖。
- 21. 《宋書·卷六十九》：有法略道人，先為義康所供養，粗被知待；又有王國寺法靜尼亦出入義康家內，皆感激舊恩，規相拯拔，並與熙先往來。使法略罷道，本姓孫，改名景玄，以為臧質寧遠參軍。
- 22. 《宋書·臧質傳》：與范曄、徐湛之等厚善，曄謀反，量質必與之同，會事發，復為建威將軍、義興太守。
- 23. 《宋書·卷六十九》：熙先善於治病，兼能診脈。法靜尼妹夫許耀，領隊在台，宿衞殿省。嘗有病，因法靜尼就熙先乞治，為合湯一劑，耀疾即損。耀自往酬謝，因成周旋。熙先以耀膽幹可施，深相待結，因告逆謀，耀許為內應。
- 24. 《宋書·卷六十九》：大將軍府史仲承祖，義康舊所信念，屢銜命下都，亦潛結腹心，規有異志。聞熙先有誠，密相結納。
- 25. 《宋書·卷六十九》：丹陽尹徐湛之，素為義康所愛，雖為舅甥，恩過子弟，承祖因此結事湛之，告以密計。
- 26. 《宋書·卷六十九》：湛之又謂曄等：“臧質見與異常，歲內當還，已報質，悉攜門生義故，其亦當解人此旨，故應得健兒數百。質與蕭思話款密，當仗要之，二人並受大將軍眷遇，必無異同。思話三州義故眾力，亦不減質。郡中文武，及合諸處偵邏，亦當不減千人。不憂兵力不足，但當勿失機耳。”
- 27. 《宋書·卷六十九》：乃略相署置，湛之為撫軍將軍、揚州刺史，曄中軍將軍、南徐州刺史，熙先左衞將軍，其餘皆有選擬。凡素所不善及不附義康者，又有別簿，併入死目。
- 28. 《宋書·卷六十九》：熙先以既為大事，宜須義康意旨，曄乃作義康與湛之書，宣示同黨曰：......可以吾意宣示眾賢，若能同心奮發，族裂逆黨，豈非功均創業，重造宋室乎！......處分之要，委之羣賢.....
- 29. 《宋書·卷六十九》：二十二年九月，徵北將軍衡陽王義季、右將軍南平王鑠出鎮，上於武帳岡祖道，曄等期以其日為亂，而差互不得發。
- 30. 《宋書·卷六十九》：於十一月，徐湛之上表曰：“臣與范曄，本無素舊...比年以來，意態轉見...譏謗聖時...兼雲人情樂亂...並説臣論議轉惡，全身為難...於是悉出檄書、選事、及同惡人名、手墨翰跡，謹封上呈，兇悖之甚，古今罕比。由臣暗於交士，聞此逆謀，臨啓震惶，荒情無措。”
- 31. 《宋書·卷六十九》：詔曰：“湛之表如此，良可駭惋。曄素無行檢，少負瑕釁，但以才藝可施，故收其所長，頻加榮爵，遂參清顯。而險利之性，有過溪壑，不識恩遇，猶懷怨憤。每存容養，冀能悛革，不謂同惡相濟，狂悖至此。便可收掩，依法窮詰。”
- 32. 《宋書·卷六十九》：其夜，先呼曄及朝臣集華林東閣，止於客省。先已於外收綜及熙先兄弟，並皆款服。於時上在延賢堂，遣使問曄曰：
- 33. 《宋書·卷六十九》：其夜，上使尚書僕射何尚之視之，問曰：“卿事何得至此？”曄曰：“君謂是何？”尚之曰：“卿自應解。”曄曰：“外人傳庾尚書見憎，計與之無惡。謀遂之事，聞孔熙先説此，輕其小兒，不以經意。今忽受責，方覺為罪。君方以道佐世，使天下無冤。弟就死之後，猶望君照此心也。”
- 34. 《宋書·卷六十九》：明日，仗士送曄付廷尉，入獄，問徐丹陽所在，然後知為湛之所發。
- 35. 《宋書·卷六十九》：曄在獄，與綜及熙先異處，乃稱疾求移考堂，欲近綜等。見聽，與綜等果得隔壁。遙問綜曰："始被收時，疑誰所告？"綜雲："不知。"曄曰："乃是徐童。"童，徐湛之小名仙童也。在獄為詩曰："禍福本無兆，性命歸有極。必至定前期，誰能延一息。在生已可知，來緣忄畫無識。好醜共一丘，何足異枉直。豈論東陵上，寧辨首山側。雖無嵇生琴，庶同夏侯色。寄言生存子，此路行復即。"
- 36. 《宋書·卷六十九》：曄本意謂入獄便死，而上窮治其獄，遂經二旬，曄更有生望。獄吏因戲之曰："外傳詹事或當長系。"曄聞之驚喜，綜、熙先笑之曰："詹事當前共疇昔事時，無不攘袂瞋目。及在西池射堂上，躍馬顧盼，自以為一世之雄。而今擾攘紛紜，畏死乃爾。設令今時賜以性命，人臣圖主，何顏可以生存？"曄謂衞獄將曰："惜哉！薶如此人。"將曰："不忠之人，亦何足惜。"曄曰："大將言是也。"
- 37. 《宋書·卷六十九》：藹子魯連，吳興昭公主外孫，請全生命，亦得遠徙，世祖即位得還。
- 38. 范曄《獄中與諸甥侄書》：雖事不必多，且使見文得盡；又欲因事就卷內發論，以正一代得失，意復未果。贊自是吾文之傑思，殆無一字空設，奇變不窮，同含異體，乃自不知所以稱之。此書行，故應有賞音者。
- 39. 翟林東等．二十五史隨話：人民教育出版社，1988年
- 40. 劉知幾《史通·補註》
- 41. 郭雪峯.范曄及其《後漢書》文學思想研究[D].安徽大學2007年9月
- 42. 後漢書·卷十五 ．國學導航[引用日期2014-10-01]
- 43. 後漢書·卷五十九 ．國學導航[引用日期2014-10-01]
- 44. 後漢書·卷四十六 ．國學導航[引用日期2014-10-01]
- 45. 瞿林東、李珍 ．范曄評傳：南京大學出版社，2011年4月
- 46. 《隋書·經籍志》：《後漢書》九十七卷(宋太子詹事范曄撰)，《後漢書贊論》四卷(范曄撰)，《漢書纘》十八卷(范曄撰)，《范曄上香方》一卷，《范曄集》十五卷
- 47. 《舊唐書·卷四十七·志二十七》：《後漢書》九十二卷，《後漢書論贊》五卷，《後漢書纘》十三卷，《百官階次》一卷，《齊職儀》五十卷
- 48. 《藝文類聚·卷90》：宋范曄詩序曰：客有寄餘雙鵠者，其一揚翰皎潔，響逸九皋，其一翅折志衰，自視缺然，餘因嘆玩之，遂為之詩。
- 49. 梁·蕭統《昭明文選·卷二十》：《樂遊應詔詩一首》（範蔚宗）
- 50. 《南史·卷三十三·列傳第二十三》 ．國學導航[引用日期2014-09-11]
- 51. 《後漢書注補志序》
- 52. 參見《史通》的《書事篇》和《補註篇》
- 53. 邵晉涵《南江文鈔》卷三《後漢書提要》
- 54. 王先謙《後漢書集解·序》
- 55. 王鳴盛《十七史商榷》
- 56. 程千帆．閒堂文藪：齊魯書社，1984年：156頁
- 57. 《宋書·卷六十九》：曄性精微有思致，觸類多善，衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學之。
- 58. 桑葉按：範縝相關史料見《南史》和《梁書》，亦可參閲百科人物介紹。
- 59. 《宋書·卷六十九·列傳第二十九》 ．國學網[引用日期2014-09-11]
- 60. 胡敬署,陳有進,王富仁等主編.文學百科大辭典.北京:華齡出版社.1991.第184頁
- 61. 范曄 ．《中國大百科全書》第三版網絡版[引用日期2023-09-04]
- 收起
