八月十五夜月二首

滿目飛明鏡^⑴，歸心折大刀^⑵。

轉蓬行地遠^⑶，攀桂仰天高^⑷。

水露疑霜雪，林棲見羽毛^⑸。

此時瞻白兔^⑹，直欲數秋毫^⑺。

稍下巫山峽^⑻，猶銜白帝城^⑼。

氣沈全浦暗^⑽，輪仄半樓明。

刁斗皆催曉^⑾，蟾蜍且自傾^⑿。

張弓倚殘魄^⒀，不獨漢家營。 ^[1] 

⑴明鏡：比喻晶瑩皎潔的圓月。

⑵折大刀：折斷大刀。《古樂府》詩：“何當大刀頭，破鏡飛上天。”《樂府解題》：“大刀頭者，刀頭有環也。何當大刀頭者，何日當還也。”環與還同音，古人因之借音取義。折，謂歸心摧折。

⑶轉蓬：也叫蓬轉，蓬草隨風飛轉的意思。蓬，即飛蓬，草名，秋後枯萎斷根，遇風即飛飄無定。

⑷桂：此指桂宮，即月宮。相傳月中有桂樹，故稱。

⑸棲：鳥類歇宿之稱，此指停留。

⑹白兔：神話傳説月中有白兔。晉傅鹹《擬天問》：“月中何有，白兔搗藥。”因以白兔代指月亮。

⑺數秋毫：見月光之明亮。數，一根一根地計算。秋毫，鳥獸在秋天新長出來的細毛，此指兔毫。

⑻稍下：逐漸落下。巫山峽：即巫峽，一稱大峽，長江三峽之一。

⑼白帝城：故址在今四川奉節東白帝山上。東漢末公孫述據此，傳言殿前井內曾有白龍躍出，因自稱白帝，山為白帝山，城為白帝城。山峻城高，如入雲端。

⑽沈：古同“沉”。全浦：整個魚腹浦，指夔州江邊。浦，水濱。

⑾刁斗：以銅為之，軍中用其晝炊飯食，夜擊以警夜。

⑿蟾蜍：傳説月中有蟾蜍，故以“蟾蜍”為月的代稱。

⒀殘魄：月將滅時的微光稱殘魄。 ^{[2]  [3-7]} 

窗外是滿月，明鏡裏也是滿月，思鄉的情緒如同刀在心頭亂割！

輾轉流離，家鄉越來越遠；桂花攀折，天空如此遠闊！

歸去吧！路上的霜露像雪一樣潔白，林中棲息的小鳥正梳理着羽毛。

此時月光如水，明亮如晝，好似那月中的兔兒，也秋毫可見！

圓月慢慢落下巫山深峽，猶自被白帝城銜掛着。

江上霧氣沉沉，江浦昏暗，但是車輪一樣傾斜的圓月依然把半座樓照得通明。

兵營裏士兵的刁斗敲響了催曉的聲音，月宮的蟾蜍也自然傾斜。

圓月如同張滿的弓，蒼白的魂魄不僅僅照耀漢家營盤。

杜甫雖有“致君堯舜上，再使風俗淳”的雄心壯志，但仕途坎坷，遭際悲苦，一生長期過着顛沛流離的生活。這兩首詩即是杜甫於唐代宗大曆二年（767）避亂瀼西（川奉節瀼水西岸地）時所寫的，與《十六夜玩月》《十七夜對月》當是八月連續三晚作於同一地點的作品。 ^{[7]  [8]} 

這組詩抒寫的就是詩人由望月所感發出的思迴歸而無期、想報國而無門的情懷。第一首詩吟詠中秋之月，先情而後景。詩人在中秋節的夜晚，面對如同飛向空中的一面明鏡般的圓月，滿目生輝，不由得生出了結束漂泊，踏上歸程的念頭。但一想眼前現實，便頓覺旋歸之心雖切，但卻恰似折斷的大刀沒有環一樣，杳香無期，從而倍感痛值、大壁、只能反覆沉吟“何日是歸年”了。詩的開頭兩句一寫圓月的明亮，一寫詩人心理的陰暗，前者襯托了後者。其中“滿目”既顯示月光普照，又説明詩人別無他視，由此，詩人當時望月凝思的情態也就可想而知。接着第二聯交代何以欲歸而無歸期。原來詩人當時像隨風飛轉的蓬草，東西南北、漂無定所，行蹤是越來越遠，這時即令想攀上廣寒宮的丹桂以探望長安，也只能仰天長嘆而已，天高皇帝遠，無法攀援，無幸看見。可見、詩人處境之艱難，遭冷遇之嚴酷，欲獻力於朝廷而不能的苦哀之深重。詩的後四句通過疑照在水面的月色是霜是雪，可清晰地看見棲息林中鳥雀的羽毛，能細數月宮白兔身上的毫毛等敍寫，集中突出了月色的皎潔明淨，同時也暗示了詩人閒散無聊的心緒，可謂景中有情。這首詩前四句重在寫情，句句運用比喻，情致深婉；後四句集中寫景，處處借取其他意象加以突出，景象鮮明，體現了杜詩佈局別緻的特點。

第二首詩詠將落之月，先景而後情，剛好與前詩相反。詩的開首兩句，形象地描繪了中秋之夜月落的景況。“稍下”、“猶銜”兩詞用得十分準確，貼切。三四句描繪月將落時江岸及城樓的光景。這裏，“氣沈”，頂“稍下”；“輪仄”，頂“猶銜”。浦暗於巫峽之下，樓明於白帝城上，這就是月落時景的特色。後四句言月並非自傾，而是刁斗催之使傾，這就暗示着當時戰爭的繁興，社會的動亂。

以上兩詩通過詠中秋夜月的景色，一是感傷在外漂泊而久不得歸，一是感傷於久亂，戰爭連年，民不聊生。前首寄情於景，後詩以景託情，景情相融。 ^{[2]  [7]} 

人民文學出版社編審宋紅《每依北斗望京華（杜甫卷）》：此中秋望月之作。上首寫圓月初上，下首寫月移將曉。漂泊他鄉的悽苦，“日近長安遠”的嘆恨，俱在不言中。“攀桂仰天高”，既言天中月高，亦寓攀桂不得；末之“張弓倚殘魄”，仍見居止無定意。此二詩似被老杜依一首律詩之格局來佈置：上首前四句、下首後四句是望月感懷、望月感時，上首後四句、下首前四句寫月之明潔及月下山城景色，直似律詩之中間兩聯，可見老杜寫景狀物之筆力。此二首之後，尚有《十六夜玩月》《十七夜對月》兩首五律，當是意猶未盡的續作。 ^[9] 

杜甫（712—770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。存詩一千四百多首，有《杜工部集》。 ^[10]