入塞

荒雲涼雨水悠悠^⑵，鞍馬東西鼓吹休^⑶。

尚有燕人數行淚^⑷，回身卻望塞南流^⑸！ ^[1] 

⑴入塞：古樂府曲名，寫邊塞之事。此處用以寫出使歸塞之事。

⑵荒雲涼雨：即荒涼之地的悽雲苦雨。

⑶鞍馬東西：比喻與契丹使者分手。鼓吹：指禮送使者時樂隊演奏的樂聲。休：停止。

⑷燕（yān）人：燕地居民。這裏指被遼國佔據的北方土地的漢族百姓。

⑸塞南：邊塞以南，指北宋境內，中原故國。 ^{[1]  [2]} 

北方邊塞地區的天空中下着淒涼的雨，地上的河水嗚咽着流向遠方，南返的宋朝使臣與契丹使者分手後就要各奔東西，那音樂也停止了演奏。

還有一些前來為宋朝使臣送行的燕地百姓都眼含熱淚，迴轉身遠望中原故國卻流下傷心的淚水。 ^[1] 

宋仁宗嘉祐五年（1060），王安石伴送契丹（遼）使臣北歸，去時寫了《出塞》詩；到涿州返回，將至白溝的途中，又作《入塞》詩。 ^{[1]  [2]  [3]} 

此詩通過描繪邊疆地區屢遭侵擾的荒涼景象和燕雲地區人民盼望統一的心情，批評北宋朝廷的投降政策。全詩四句。前兩句寫離別氣氛，悲涼悽苦。第一句描繪了邊塞地區的荒涼景象，以此烘托出離別的氣氛悲涼悽苦。第二句寫兩朝使者來到邊界後將要就此各奔東西的情景，鼓樂手停止了演奏，説明了送行結束。但實際上並沒有結束，這在詩歌的後兩句得到表現。

後兩句作一特寫：“尚有燕人數行淚，回身卻望塞南流。”在此，作者將鏡頭鎖定流落燕地的中原百姓，這一特寫猶如異峯突起，翻出又一層新意。作者捕捉到燕地百姓南望故國流下熱淚的動人一刻，反映了燕地百姓渴望迴歸祖國的迫切心情，同時也對北宋朝廷的投降政策進行了有力的諷刺與抨擊。

五代時，石敬瑭為了充當“兒皇帝”，將燕、雲地區（今北京至山西大同一帶）割讓給契丹，但燕雲人民與中原地區血肉相連的情誼，卻難以割斷。王安石這首詩中，寫的正是燕人思宋、盼望統一的心情。 ^{[1]  [2]} 

上海古籍出版社原總編輯高克勤《王安石詩文選注》：詩中記敍了燕地人民渴望迴歸祖國的心情。第三句異峯突起，翻出又一層意，是其勝處。 ^[3] 

王安石（1021—1086），北宋政治家、文學家。字介甫，號半山，人稱半山居士。封為舒國公，後又改封荊國公。世人又稱“王荊公”。撫州臨川（今屬江西）人。慶曆二年（1042）進士。嘉祐三年（1058）上萬言書，提出變法主張。宋神宗熙寧二年（1069）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。熙寧七年（1074）罷相，次年復任宰相；熙寧九年（1076）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒諡文。執政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等註釋《詩經》《尚書》《周官》，時稱《三經新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字説》《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》《臨川集拾遺》，後人輯有《周官新義》《詩義鈎沉》等。 ^[4]