傳神

南朝 宋 劉義慶 《世説新語·巧藝》：“ 顧長康 畫人，或數年不點目精。人問其故， 顧 曰：‘四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。’”

宋 黃升 《木蘭花慢·題馮雲月詞後》詞：“惟有空梁落月，至今能為傳神。”

宋 張師正 《括異志·許偏頭》：“ 成都府 畫師 許偏頭 者，忘其名，善傳神，開畫肆於觀街。一日，有貧人，弊衣憔悴，約四十許，負布囊，詣 許 求傳神。”

明 葉盛 《水東日記·傳神》：“吾平生傳神，不啻數十人，無一得真， 希純 乃能若是。”

清 黃宗羲 《贈黃子期序》：“有 慈溪 魏霞生 者，無所傳授，多為村落傳神，無有不肖。”

清陳廷焯《白雨齋詞話》卷五：“通首虛處傳神，結語輕輕一擊，妙甚。”

清 沉初 《西清筆記·紀名跡》：“ 李龍眠 諸卷中，以《三馬圖》為最上，清高深穩，真為傳神三昧。”

葉聖陶《倪煥之》十四：“寫白話，達意來得真切，傳神來得妙肖。”

粵劇《關漢卿》第四場：“四姐，你能體會竇娥性情風貌，演來一定傳神。”

宋 張師正 《括異志·許偏頭》：“ 成都府 畫師 許偏頭 者，忘其名，善傳神，開畫肆於觀街。一日，有貧人，弊衣憔悴，約四十許，負布囊，詣 許 求傳神。”

明 葉盛 《水東日記·傳神》：“吾平生傳神，不啻數十人，無一得真， 希純 乃能若是。”

清 黃宗羲 《贈黃子期序》：“有 慈溪 魏霞生 者，無所傳授，多為村落傳神，無有不肖。” ^[1] 

清蔣驥著《傳神秘要》，論述肖像畫頗詳。 ^[2]