伯仲之間

三國·魏·曹丕《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“伯仲之間”。 ^[1] 

舊時由於農耕需要勞動力，因為多生子可以增加勞動力，所以形成多子和重男輕女的傳統思想。多子則自然形成兒子出生先後的順序，也就有伯仲之分了。自古就以親如手足來比喻兄弟之間的親密關係。但是，如遇權、財相爭時則破壞了這種親情關係，甚至釀成互相殘殺的仇人結果。特別是在皇權之爭中，為了爭奪皇位，常常出現殘酷的血腥事件。這種兄弟間的相殘，可以説在封建皇權統治時期，是屢見不鮮的事情。 ^[4] 

曹丕的文章評述道：文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅。他在寫給弟弟班超的信中説：“傅武仲因為能寫文章，當了蘭台令史，但是卻下筆千言，不知所止。”大凡人總是善於看到自己的優點，然而文章不是隻有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的。因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉里俗話説：“家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。”這是看不清自己的毛病啊。 ^[2] 

當今的文人，也不過只有魯國人孔融孔文舉、廣陵人陳琳陳孔璋、山陽人王粲王仲宣、北海人徐幹徐偉長、陳留人阮瑀阮文瑜、汝南人應場應德璉、東平人劉楨劉公幹七人。這“七子”，於學問可以説是兼收幷蓄，沒有什麼遺漏的，於文辭是自鑄偉辭，沒有借用別人的，在文壇上都各自像騏驥千里奔馳，並駕齊驅。要叫他們互相欽服，也實在是困難了。我審察自己之才，以為有能力以衡量別人，所以能夠免於文人相輕這種拖累，而寫作這篇論文。 ^[2] 

中國有文無第一、武無第二的傳統，文人相輕是很難改變的。但是，如果水平相差太遠，達到了“碾壓”對方的地步，這時候會很輕易地分出高下來。但是，即使真的可以“碾壓”對方，也不可以蔑視對方，輕視別人，視別人如糞土。成語告訴人們，每個人所擅長的領域不同，“伯”和“仲”是很難區分的。而能夠區分人不一樣的，是一個人的素養和情懷，是一個人的格局和器識。 ^[2] 

“伯仲之間”比喻兩者不相上下，難分高下。在句中一般作謂語、補語。 ^[3] 

唐·杜甫《詠懷古蹟》詩：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。” ^[1] 

現代·魯迅《兩地書》三四：“報言‘章士釘’將辭，屈映光繼之，此即浙江有名之‘兄弟素不吃飯’人物也，與‘士釘’蓋伯仲之間，或且不及。” ^[1]