人琴俱亡

王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便徑入坐靈牀上，取子敬琴彈。弦既不調，擲地雲：“子敬，子敬，人琴俱亡！”慟絕良久，月餘亦卒。（南朝·宋·劉義慶《世説新語·傷逝》） ^[1] 

後人據此提煉為成語“人琴俱亡”。 ^[1] 

王徽之和王獻之是親兄弟，他們的父親就是大書法家王羲之。王徽之、王獻之兄愛弟敬。後來，兩兄弟都得了重病，可是雙方都沒有把自己病重的真實情況告訴對方，生怕對方為自己着急、擔心。 ^[2] 

沒過多久，王獻之先去世。噩耗傳到王徽之家中，王徽之的家人怕他過於悲痛，沒有把這件事告訴他。兩家人雖然住得很近，可在奔喪的人羣中不見王徽之的身影。大家只以為王徽之病重不能前來，不瞭解王徽之根本不知道這件事。 ^[2] 

一連好幾天過去了，王徽之老是聽不到弟弟王獻之的消息，他實在憋不住了，便向家人詢問：“子敬的病怎樣了？為什麼許久沒有聽到他的消息，莫非出了什麼事？” ^[2] 

家人支支吾吾，不肯吐露真情。王徽之終於明白過來，悲哀地説：“唉，看來子敬已經不在人世了。”家人知道再也瞞不住了，只好跟他道出實情。王徽之聽了也沒哭，只是掙扎着下了病榻，吩咐僕人準備車輛到弟弟家去奔喪。到了王獻之家，王徽之直向靈牀走去，然後在靈牀上坐下來，對王獻之的家人説：“把子敬的琴取來。”琴拿來後，王徽之打算彈首曲子寄託自己的哀思。由於過於悲傷，彈了幾次都彈不成曲調。他舉琴向地上擲去，悲痛地説道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”説完這句話，他悲痛得昏過去了。一個多月以後，他也離開了人世。 ^[2] 

王羲之的兒子徽之和獻之之間手足情深。王獻之病逝之後，王徽之悲痛欲絕，摔琴慨嘆“人琴俱亡”，昏死過去。一個多月後，王徽之也離世而去。“琴亡”，一是指主人逝去，有琴也無人再彈；二是指睹物思人，想彈琴也調不成音；三是指自己也像無主之琴一樣，失去兄弟和知已，也將不久於人世。這種對逝者深切的哀痛與悼念，仍催人淚下。睹物思人是人之常情。當人們身邊最親近的人離我們而去時，人們心中會充滿懷念，不僅懷念逝者，還懷念與逝者相關的事物。每個人的生命只有一次，對於已逝的生命，人們應該化悲痛為力量，為了更好的未來而奮鬥，切不可沉浸在悲能中無法自拔。 ^[2-3] 

“人琴俱亡”在句子中可充當賓語、定語；用來指懷念死者的心情。 ^[1] 

唐·房玄齡等《晉書·王徽之傳》：“取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡。’” ^[1] 

清·王鵬運《彊邨詞序》：“而人琴俱亡，賞音闃然。” ^[1] 

現代文學家魯迅《二心集·做古文和做好人的秘訣》：“我想將全文補充，而終於做不到，剛要下筆，又立刻想到別的事情上去了。所謂‘人琴俱亡’者大約也就是這模樣的罷。” ^[4]