五諫

(1)漢 班固 《白虎通·諫諍》：“人懷五常，故有五諫。謂諷諫、順諫、窺諫、指諫、陷諫。”《後漢書·李雲傳論》：“禮有五諫，諷為上。” 李賢 注：“諷諫者，知患禍之萌而諷告也。順諫者，出辭遜順，不逆君心也。闚諫者，視君顏色而諫也。指諫者，質指其事而諫也。陷諫者，言國之害，忘生為君也。”(3)《公羊傳·莊公二十四年》“三諫不從” 漢 何休 注：“諫有五，一曰諷諫， 孔子 曰：‘家不藏甲，邑無百雉之城， 季氏 自墮之’是也；二曰順諫， 曹羈 是也；三曰直諫， 子家駒 是也；四曰爭諫， 子反 請歸是也；五曰贛諫， 百里子 蹇叔子 是也。”(4)《孔子家語·辨證》：“忠臣之諫君，有五義焉。一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風諫。”

(2).五位諫臣。 明 林蘭友 與 何楷 及 黃道周 、 劉同升 、趙士春 稱“ 長安 五諫”。見《明史·林蘭友傳》。 ^[1] 

直言規勸。《管子·形勢》：“正諫死節，臣下之則也。”《孔子家語·子路初見》：“ 子貢 曰：‘ 陳靈公 宣婬於朝， 泄治 正諫而殺之，是與 比干 諫而死同，可謂仁乎？’” 明 文徴明 《送提學副使敍》：“朝野又翕然稱之，謂公之風采磊落，有古人正諫之風。”

和顏悦色、平心靜氣地進諫。 漢 劉向 《説苑·正諫》：“是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫。”

忠心規勸。《莊子·至樂》：“忠諫不聽，蹲循勿爭。” 漢 賈誼 《惜誓》：“ 比干 忠諫而剖心兮， 箕子 被髮而佯狂。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“ 楚王 不納忠諫之詞，曲受佞臣之語。”

指下對上,不直指其事,而用委婉曲折的言語規勸,使其改正錯誤

用暗示、比喻的方法委婉地規勸。

例：衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。——《後漢書·張衡傳》《戰國策》中的《鄒忌諷齊王納諫》

出言遜順的諫諍。漢·班固《白虎通·諫諍》：“順諫者，仁也，出辭遜順，不逆君心，仁之性也。”《後漢書·李雲傳論》“禮有五諫” 唐李賢注：“五諫，謂諷諫、順諫、闚諫、指諫、陷諫。”

謂觀察君主神色相機進諫。漢 班固 《白虎通·諫諍》：“窺諫者，禮也。視君顏色，不悦且郤，悦則復前。以禮進退，此禮之性也。”

闚諫：察看時機進諫。《初學記》卷十八引 漢 班固 《白虎通》：“闚諫者，禮也。視君顏色，不悦且卻，悦而復前，以禮進退。”

指陳事實而進諫。漢 班固 《白虎通·諫諍》：“人懷五常，故知諫有五：其一曰諷諫，二曰順諫，三曰窺諫，四曰指諫，五曰陷諫……指諫者信也，指者，質也。質相其事而諫，此信之性也。”

勇於規勸。《初學記》卷十八引 漢 班固 《白虎通》：“陷諫者，義也，言國之害，忘生為君，不避喪身。”

直言規諫。《孔子家語·辯政》：“ 孔子 曰：‘忠臣之諫君有五義焉：一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風諫。唯度主而行之。’” 漢 東方朔 《非有先生論》：“將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害。” 元 薩都剌 《送張都台還京》詩：“憶昔中台簪獬豸，曾封直諫動鑾輿。”明 王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“ 尋，公（袁可立）疏起直諫者，皇帝怒，奪公俸一季。” 清 吳偉業 《行路難》詩之十一：“直諫好言事，召見拜司隸。彈劾中黃門，鯁切無所避。” 魯迅 《漢文學史綱要·屈原及宋玉》：“然雖學 屈原 之文辭，終莫敢直諫。蓋掇其哀愁，獵其華豔，而‘九死未悔’之概失矣。”

諫諍，直言規勸。爭，通“ 諍 ”。 漢 袁康 《越絕書·外傳本事》：“ 子胥 懷忠，不忍君沉惑於讒，社稷之傾，絕命危邦，不顧長生，切切爭諫，終不見聽。”

譎諫:以旁敲側擊的方式對君主尊長進行勸諫.

譎:欺詐

諫:對君主、尊長的言行提出批評或勸告

《毛詩序》：“主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒”。

評:主文譎諫是儒家道德思想保守性的體現。

委婉地規諫。

《詩·周南·關雎序》：“上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。” 鄭玄 箋：“譎諫，詠歌依違不直諫。”

《孔子家語·辯政》：“忠臣之諫君有五義焉：一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風諫。”

宋 張戒 《歲寒堂詩話》卷下：“至於‘鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉’，雖但敍一時喜慶事，而意乃諷 肅宗 ，所謂主文而譎諫也。”

郭紹虞 《中國文學批評史》六七：“由温柔敦厚言，所以重在比興，重在藴蓄，重在反覆唱嘆，重在婉陳，重在主文譎諫。”

用委婉曲折的語言規勸君主或長輩、上司。《孔子家語·辯政》：“ 孔子 曰：‘忠臣之諫君有五義焉：一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰風諫。’” 王肅 注：“風諫，依違遠罪避害者也。”《史記·司馬相如列傳》：“其卒章歸之於節儉，因以風諫。奏之天子，天子大説。”