二十五絃

典源

1、《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉

莊子曰：「然則儒墨楊秉四，與夫子為五，果孰是邪？或者若魯遽者邪？其弟子曰：『我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣。』魯遽曰：『是直以陽召陽，以陰召陰，非吾所謂道也。吾示子乎吾道。』於是為之調瑟，廢一於堂，廢一於室，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。夫或改調一弦，於五音無當也，鼓之，二十五絃皆動，未始異於聲，而音之君已。且若是者邪？」

2、《史記》卷二十八〈封禪書〉

其春，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：「民間祠尚有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有樂，而神祇可得而禮。」或曰：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。」於是塞南越，禱祠太一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五絃及空侯琴瑟自此起。 ^[2] 

3、《史記·孝武本紀》：“其年，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：“民間祠尚有鼓舞之樂，今郊祠而無樂，豈稱乎？”公卿曰：“古者祀天地皆有樂，而神祗可得而禮。”或曰：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。”於是塞南越，禱祠泰一，后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五絃及箜篌瑟自此起。” ^[3] 

用典示例

《淮南子·泰族訓》：“琴不鳴，而二十五絃各以其聲應。”

唐 錢起 《歸雁》詩：“二十五絃彈夜月，不勝清怨郤飛來。”

宋 陳亮 《賀新郎·寄辛幼安和見懷韻》詞：“二十五絃多少恨，算世間，那有平分月。”

《漢書·郊祀志上》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。” ^[2]