二律背反

二律背反，原出希臘文ANTINOMI，指規律中的矛盾，在相互聯繫的兩種力量的運動規律之間存在的相互排斥現象。自然界存在的兩種運動力量之間呈此消彼長、此長彼消、相背相反的作用。

在康德的哲學概念中，二律背反指對同一個對象或問題所形成的兩種理論或學説雖然各自成立，但是卻相互矛盾的現象，又譯作二律背馳，相互衝突或自相矛盾。

純粹理性的二律背反的發現，在康德哲學形成過程中具有重要意義，它使康德深入到了對理性的批判，不僅發現了以往形而上學陷入困境的根源，而且找到了解決問題的途徑。康德將二律背反看作是源於人類理性追求無條件的東西的自然傾向，因而是不可避免的，他的解決辦法是把無條件者不看作認識的對象而視之為道德信仰的目標。雖然他對二律背反的理解主要是消極的，亦揭示了理性的內在矛盾的必然性，從而對黑格爾的辯證法產生了深刻影響。

來源:康德在一定程度上仿照了芝諾的論證方法，用“二律背反”的方式證明時空的非現實性。

康德在《純粹理性批判》中提出了理性在宇宙論問題上的四組二律背反：

【靜態】

①第1組二律背反（關於時間與空間）

● 正題：世界在時間上和空間上是有限的。

● 反題：世界在時間上和空間上是無限的。

②第2組二律背反（關於基本粒子）

● 正題：世界上的一切都是由單一的不可分的部分構成的。

● 反題：世界上沒有單一的東西，一切都是複雜的和可分的。

【動態】

③第3組二律背反（關於自由意志）

● 正題：世界上存在自由。

● 反題：世界上不存在自由，一切都是必然的。

④第4組二律背反（關於宇宙的成因）

● 正題：世界有始因。

● 反題：世界無始因。

康德強調，這四組二律背反不是任意捏造的，它建築在人類理性的本性上，是不可避免的。康德由此看到了理性認識的辯證性，看到了哲學史上各對立派別主張的衝突，指出獨斷認識的片面性，為德國唯心主義辯證法的發展奠定了理論基礎。同時，康德還指出二律背反的揭露 ，它是從另一個側面證明人決不可能超越現象去認識物體，而實踐理性的特性可化解此矛盾。在道德領域裏，道德的普遍法則不可避免地要進入感性經驗，否則就沒有客觀有效性，於是在人的身上必然發生幸福和德行的二律背反，二者只有在“至善”中得到解決。在美學領域裏，康德提出興趣和概念的二律背反，目的在於揭露經驗派和唯理派的觀點在美學上的片面性。