乞顏姓

乞顏部【蒙古語khiyat】貶稱乞顏乞顏、奇顏、怯特、奇渥温、乞雅惕、其莫額德、其木德、乞袁、怯特、恰特，漢語讀音作qǐ yán(ㄑㄧˇ ㄧㄢˊ)，滿語為（Kiyat或Ciyat）

單一淵源：源於古東胡部落聯盟中的柔然人部落，出自額爾古涅昆（額爾古納河畔山嶺）的出自阿闌豁阿純潔之腰尼魯温蒙古人，屬於以歷史人物為氏。乞顏氏，古稱乞雅惕氏、或乞牙惕氏，亦稱奇顏氏、怯特氏、奇渥温氏、乞雅惕氏、其莫額德氏、其木德氏、乞袁氏等，都是由乞顏氏部族分衍的氏族名稱，是蒙古姓氏中最古老姓氏，已有一千餘年的漫長曆史了。乞顏部族，是蒙古族最古老的部落之一，源出古東胡族，屬於蒙古族始祖。隨着氏族人口的不斷增加，乞顏部逐漸分衍出多個分支氏族。新增加的氏族名稱又成為其氏族成員的血緣標記，只有很少的一部分核心族人仍保持以“乞顏”為姓氏。乞顏，有時也稱做“乞雅惕”。在蒙古語中，“惕”是詞尾複數附加成分，表示眾多的意思，在蒙古語詞彙中，“惕”、“特”、“德”等字，均表示為複數。有的乞顏部族人還自稱為其莫額德氏，緣由一段動人故事的傳頌：在古代，被突厥人追擊的一部分東胡柔然人，催馬奔馳到一個湖邊，一羣天鵝聽到馬蹄聲便鳴叫不止。由於夜幕已降，故天鵝鳴而不飛。當突厥追兵趕到湖邊，天鵝又鳴出一片雜亂聲，突厥追兵以為進入了對方的埋伏圈，立刻撥轉馬頭而回，就這樣，這些東胡柔然人因此得以生存。這些柔然人後來就定居在額兒古捏(昆後)，他們無限崇敬天鵝，視天鵝的叫聲為救命之聲。他們，就稱為蒙古族。

在蒙古語中，“其莫額”是聲音或信息之意，後專門被這些東胡族柔然人指作天鵝的鳴叫聲。因此，有的人在承認自己是“乞雅惕”的同時，又自稱為“其莫額德”，以示天鵝之聲拯救了自己。“其莫額德”一稱，久而又演化成“其莫德”或“其木德”，皆為蒙古族姓氏。乞顏氏族人的漢姓多是以諧音漢字所改的單字漢姓，主要有齊氏、陳氏、秦氏、顏氏、吳氏、烏氏、鄔氏等。乞顏部族，歷史上的蒙古乞顏部有許多分支家族，而真正屬於“黃金家族”的只有三個姓氏，即主兒乞氏、泰赤烏氏、孛兒只斤氏。[1]這個姓氏是由“孛兒只吉”這個尊號演化而來，在《蒙古秘史》中有段記載：“孛端察兒為孛兒只斤氏矣。”在成吉思汗第四世祖合布勒汗時期，“乞顏”又放在“孛兒只斤”之前，表述為“乞顏·孛兒只斤”。到了成吉思汗時代以後，才單用包爾熾君氏為單獨的姓氏，以顯尊貴。包爾熾君氏貶稱孛兒只斤氏，亦稱為博爾濟吉特氏，主要漢譯為包姓，其餘漢姓多為鮑氏、白氏，寶氏、博氏、奇氏、羅氏、波氏、雲氏等。泰赤烏氏，漢姓多為戴氏、泰氏、赤氏、池氏、烏氏等。主兒乞氏，漢姓多為朱氏、周氏、康氏、齊氏、陳氏、秦氏等。而更加古老的乞顏氏，其族人的漢姓多是以諧音漢字所改的單字漢姓，主要有顏氏、齊氏、陳氏、秦氏、吳氏、烏氏、鄔氏等。

到了金、元時期，多有党項族、女真族、鄂温克族引為姓氏者，稱乞顏氏，或稱恰特氏、怯特氏，滿語為Kiyat Hala或Ciyat Hala，即乞顏氏的異讀，世居錫喇塔拉(今甘肅張掖永固鎮、武威一帶和鄂爾多斯)，後多冠漢姓為奇氏。

伯升豁兒·多黑申。

遼國及北宋時期，在蒙古高原上分佈著幾個強大的遊牧部落，如蒙古、塔塔兒、篾兒乞等，其中最強盛的、社會發展程度最高的部落集團，是漠北中部的克烈部和西部的乃蠻部。蒙古各部貴族為了搶奪草原、財產和奴隸，相互間展開了長期的、激烈的部落戰爭。

在金國及南宋初期，在蒙古諸部戰爭中，蒙古乞顏氏貴族組成了貴族聯盟。據《蒙古秘史》記載：乞顏氏貴族第五世祖、第四世叔祖曾為遼國屬部官令穩、詳穩，曾祖合不勒汗及其弟鹹補海汗、伯祖父忽圖刺汗都做過蒙古部主。合不勒汗被乞顏氏貴族推舉為第一位汗，“統轄丁全部蒙古”。合不勒汗及其繼任者俺巴孩汗、忽圖剌汗，都曾與東面的塔塔兒部、北面的篾兒乞部以及金朝進行過多年的戰爭。忽圖剌汗死後，蒙古部落聯盟分裂為泰亦赤兀惕部和乞顏部兩大部族。當時蒙古乞顏部的孛兒只斤氏族貴族首領是也速該。也速該，有巴阿禿兒的稱號(蒙語意為大首領)，是一個有實力的蒙古貴族。

宋乾道五年(金大定十年，公元1170年)，也速該·把阿禿兒帶着九歲的包爾熾君【孛兒只斤】·鐵木真到弘吉刺部求婚。弘吉刺貴族特薛禪把女兒孛兒帖許給了鐵木真。當也速該·把阿禿兒返回時，在途中被塔塔兒部族人用毒酒害死。之後，其子鐵木真在克烈部首領王罕·脱裏和札只剌惕部(扎答蘭氏)首領札木合的援助下，打敗了前來襲擊的篾兒乞人，奪回了眾多部眾，力量逐漸壯大。

宋淳熙十六年(公元1189年)，鐵木真二十八歲，被乞顏氏貴族推舉為可汗，成為蒙古乞顏部的首領(即著名的蒙兀室韋部落)。鐵木真從部落屬民及奴僕中選拔出自己的親信，組成“那可兒”(蒙語意為護衞軍)，這支以“那可兒”為核心的隊伍，成為鐵木真統一蒙古高原軍事力量的核心基礎。孛兒只斤·鐵木真部族的逐漸強大，危及到了扎答蘭·札木合的霸主地位，於是他聯合泰赤烏等部，合兵三萬人，以扎答蘭·札木合部族人劫掠鐵木真馬羣時被射死為導火線，鐵木真發起了進攻。鐵木真將自己的部眾三萬人組成十三翼(蒙語意為部落或營地)，應戰於答蘭版朱思(巴泐渚納，今克魯倫河上游支流臣赫爾河附近)之野。結果，由於力量懸殊，鐵木真戰敗，為保存實力退至斡難河的哲列捏山峽(今蒙古鄂嫩河上游一帶)，扼險而守。此戰史稱“十三翼之戰”。扎答蘭·札木合雖然取得勝利，但其所屬部落首領益惡札木合橫暴，鐵木真對部眾多施仁義，關懷籠絡，故歸心於鐵木真。於是朮赤台、畏答兒、晃豁壇、速勒都思(赤老温)等族人紛紛來附。此後，鐵木真力量進一步壯大。

宋慶元二年(金承安元年，公元1196年)，從屬於金國的塔塔兒部叛金，金國遣丞相完顏襄率軍征討。鐵木真藉機聯合克烈部王汗(王罕)，以“為父親報仇”的名義，率軍在斡裏匝河(亦稱斡裏扎河、浯勒札河，今蒙古烏勒吉河)上游擊潰了塔塔兒部，使塔塔兒部從此一蹶不振。此戰之後，金國政權授鐵木真糾軍統領之職，使他可以用金王朝屬官名義號令蒙古部眾。宋慶元六年(金承安五年，公元1200年)，鐵木真與王汗會合，於薩里川(今蒙古克魯倫河上游之西)大敗泰赤烏與蔑兒乞聯軍，首領塔兒忽台等被殺，沆忽阿忽等遁入巴兒忽真隘。

宋嘉泰元年(公元1201年)，鐵木真又在呼倫貝爾海剌爾河支流帖尼河之野(亦稱帖尼火魯罕，今海拉爾河支流莫爾根勒河)，擊敗以扎答蘭·札木合為首的塔塔兒、弘吉剌、合答斤等十一部聯軍，史稱“帖尼河之戰”。

宋嘉泰二年(公元1202年)，鐵木真與王汗聯軍又在闊亦田(亦稱闕奕壇，今呼倫貝爾哈拉哈河上源一帶)最終擊敗了扎答蘭·札木合同乃蠻、泰赤烏、塔塔兒、蔑兒乞等聯軍，取得了闊亦田之戰的勝利。接着招降了呼倫貝爾一帶的弘吉剌惕等部。至此，西起斡難河上流，東至大興安嶺以西的蒙古高原，都被鐵木真控制了。從此，鐵木真在爭奪汗權之戰中，他的領袖地位已成定局，少數不服從他的人如扎答蘭·札木合，根本就不能立足，只好帶著少數部屬，離開駐牧地，往依王汗。在第一階段中，扎答蘭·札木合勢力的衰敗，鐵木真汗權地位的鞏固，在蒙古草原上形成了蒙古乞顏部鐵木真、克烈部王汗、乃蠻部太陽汗三足鼎立的局面。後來克烈部首領王汗在扎答蘭·札木合的挑撥下，與鐵木真的矛盾日益加深。

宋嘉泰三年(公元1203年)，王汗率大軍與鐵木真戰於合蘭真(今流入貝爾池之哈駐哈河)，鐵木真因寡不敵眾而敗，但敗而不餒，不久，又重整軍馬，乘敵不備突襲包圍了王汗的窩魯朵城(今蒙古鄂爾渾河上游，哈爾和林之北)營地。經過三天三夜的激戰，終於攻滅了強大的克烈部。接著，鐵木真消滅了四部塔塔兒，佔領了呼倫貝爾高原。次年，大會於帖蔑延客額兒(今土拉河上游，肯特山之西)商議伐乃蠻部。王汗的覆滅，使太陽汗大為震恐，他急忙糾集被鐵木真擊潰的札木合殘部及泰赤烏、蔑兒乞等部殘餘勢力，共同進攻鐵木真。

宋嘉泰四年(公元1204年)春季，鐵木真親率大軍西進，太陽汗亦領兵東進，兩軍決戰於蒙古中部的杭海嶺(今杭愛山)察乞兒馬兀惕，戰爭的結果是太陽罕受傷被擒，不久死去，乃蠻聯軍大敗。鐵木真攻滅乃蠻南部太陽罕部後，乘勝追擊太陽罕之子屈出律、札木合、蔑兒乞惕。殘餘的蒙古部貴族的勢力和蔑兒乞三部之餘眾相繼被征服，一直與鐵木真為敵的扎答蘭·札木合亦被俘，隨從縛送其至鐵木真面前，被賜以自盡；很快，漠南汪古部首領遣使獻降，斡亦剌部首領忽都合別乞也向鐵木真投降。此後，鐵木真統一蒙古各部之戰進入第二階段。其主要戰役有：宋嘉泰三年(公元1203年)的合蘭真沙陀、折折運都山之戰，宋嘉泰四年(公元1204年)的納忽山、不黑都兒麻之戰等。

宋開禧二年(公元1206年)春，鐵木真又率蒙古鐵騎越過阿勒台山(今阿爾泰山)，進入乃蠻北部的兀魯黑塔黑地區(今蒙古科布多、巴彥烏列益等省)。其部不欲魯汗正獵於豁黑兀孫河(即索果克河)上，不意鐵木真率大軍突至，被擒，乃蠻北部亦亡。屈出律無所依，與脱黑脱阿西逃入額爾的失河(今額爾齊斯河)。至此，鐵木真完成了蒙古草原的統一。之後，鐵木真在斡難河源召開蒙古貴族官長大會，蒙古四十八部、七十二姓全部統一在大蒙古汗國的旗下，鐵木真被蒙古各部推舉為成吉思汗(蒙語意為最強盛偉大的君主)。源於蒙古乞顏部落第十三代首領的成吉思汗在宋淳熙六年～宋嘉泰二年(金大定十九年～金泰和二年，公元1179～1202年)所發動的統一蒙古各部之戰，在中國戰爭史乃至世界戰爭史上佔有極其重要的地位，戰爭中充分顯示了成吉思汗的雄才大略和高超的軍事指揮藝術。成吉思汗在戰略上藐視一切敵人，注重分清敵友，近交遠攻，力避樹敵過多；並重視掌握敵情，以作到知己知彼，百戰不殆；同時強調集中優勢兵力，分割包圍敵人，達到各個殲滅；在戰術上機動靈活，慣於實施遠程奇襲，速戰速決，或者佯退誘殲，在運動戰中殲滅敵軍；這一時期所創建的“魚鱗戰術”，成為戰爭指揮藝術的優秀遺產。成吉思汗的軍事才能，還表現在軍事組織能力，統御天才，知人善任，恩威並濟等諸方面。最終創建了疆界遼闊的大元帝國的包爾熾君【孛兒只斤】·忽必烈，尊包爾熾君【孛兒只斤】·鐵木真為元太祖。

(生卒年待考)，蒙古族，漢名汪國鈞，字翔齋；內蒙古卓索圖盟喀喇沁旗人(今內蒙古喀喇沁旗王爺府鎮下瓦房村)。著名近代學者。

(公元1902～1943年)，蒙古族，漢名梁玉林；內蒙古昭烏達盟奈曼旗人。著名近代文學家。乞顏·布和賀西格生於清光緒二十八年(公元1902年)，貴族家庭出身，他的父親遺曉蒙、滿、漢三種文字，學識特別豐富，是該旗管旗章京。他非常重視文化事業的發展，想以此改變蒙旗落後的面貌。他還經常建議札薩克王爺要重視教育，提高旗民的素質。

(公元1869～1941年)，蒙古族；內蒙古伊克昭盟烏審旗人。著名近代醫學家、詩人。

(公元1887～1913年)，蒙古族；內蒙古哲里木盟科爾沁左翼前旗人。著名清朝末期內蒙古賓圖王。

(公元1859～1913年)，蒙古族，內蒙古阿魯科爾沁旗王爺。著名近代內蒙古政治家。

(公元1758～1856年)，蒙古族；阿拉善旗人。著名清朝時期語言學家、文藝理論家。

(公元1722～1757年)，蒙古族；內蒙古和碩特部人。著名清朝時期輝特部台吉。

(生卒年待考)，蒙古族；內蒙古厄魯特準噶爾部人。著名喇嘛教黃派的推崇者和保護者。

(生卒年待考)，蒙古族，蒙古喀爾喀部人(今蒙古國)。著名清朝史學家。

(生卒年待考)，蒙古族，又名阿魯灰，字叔重，漢名魯東泉。著名元朝詩人、散曲家。

(生卒年待考)，蒙古族。著名明朝韃靼酋長。明嘉靖年間，乞顏·俺答為韃靼蒙古可汗，佔據河套一帶地區。

是元太祖成吉思帝的六世祖，蒙古人稱為“不兀迪”，即“聖主”。乞顏·海都的父親名叫乞顏·哈赤，按照蒙古人的習俗，應稱其為“哈赤·海都”，以此來區別後來忽必烈時期的叛王海都，那個海都應該叫“窩闊台·海都”。