九金

1、《史記·孝武本紀》：“黃帝作寶鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，鑄九鼎，皆嘗鬺烹上帝鬼神。”

2、《漢書》卷二十五上〈郊祀志上〉

其夏六月，汾陰巫錦為民祠魏脽后土營旁，見地如鈎狀，掊視得鼎。鼎大異於眾鼎，文鏤無款識，怪之，言吏。吏告河東太守勝，勝以聞。天子使驗問巫得鼎無奸詐，乃以禮祠，迎鼎至甘泉，從上行，薦之。至中山，晏温，有黃雲焉。有鹿過，上自射之，因之以祭雲。至長安，公卿大夫皆議尊寶鼎。天子曰：「間者河溢，歲數不登，故巡祭后土，祈為百姓育谷。今年豐楙未報，鼎曷為出哉？」有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。 ^[1] 

“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。”相傳禹收九州之金鑄九鼎，後因以”九金“指九鼎。 古代傳説夏鑄九鼎，奉為傳國之寶。 ^[1] 

唐·杜牧《呈道一大尹存之學士庭美學士三君子》詩：“九金神鼎重邱山，五玉諸侯雜佩環。”

清·龔自珍《己亥雜詩》之七二：“一任湯湯淪泗水，九金萬祀屬成周。” ^[1]