中國隱士與中國文化

無論從哪一方面説，“隱士”這個名詞和它所代表的一類人物，是中國社會的特產。“隱士”的含義，是清高孤介，潔身自愛，知命達理，視富貴如浮雲。這自然是一種消極的人生觀，但又不同於悲天憫世和佛教的思想，因為隱士的人生觀，雖不積極，卻是樂觀的。自然更不同於歐美的功利主義，而且截然相反。中國“隱士”的風格和意境，決非歐美人所能瞭解的。

本書收錄了蔣星煜先生舊著《中國隱士與中國文化》、《顏魯公之書學》、《況鍾》三種，增補了不少新的研究論文，並校訂了原書中的一些疏失，是蔣星煜先生在中國文化史、書法史、明史研究的經典作品，多年間未曾重版。

有人説，戲劇的演出永遠缺少一次彩排的遺憾，否則可完美一些。我每寫一本書，也會想到如能以更多的精力、更多的時間進行修改、補充，會比較完美一些。《中國隱士與中國文化》初版時、二版時，我這種遺憾都很強烈。

蔣星煜（1920- ），戲曲理論家。溧陽人。復旦大學肄業。1949年上海解放初期，在上海市軍管會文藝處任職。先後在華東戲曲研究院、上海藝術從事戲曲研究工作。

中國隱士與中國文化

初版序言

二版序言

正編

中國隱士名稱的研究

中國隱士形成的因素

中國隱士類型的區分

中國隱士的政治生活

中國隱士的經濟生活

中國隱士的社會生活

中國隱士的地域分佈

中國隱士與中國繪畫

中國隱士與中國詩歌

中國學者怎樣批判中國隱士

補編

中國古代隱士稱謂考釋

歷代隱士對茶文化之貢獻

陶淵明的隱居生活、思想傾向

陶淵明與菊花

林逋與梅花

元代隱士及其散曲創作

易堂九子的羣體隱居剖析

假隱士與《北山移文》

《北山移文》與孔尚任

二版後記

顏魯公之書學

況鍾

寫在書後