中國現代哲學史

馮友蘭（1895年~1990年），字芝生，河南省唐河縣人，北京大學哲學系畢業生後赴美，獲哥倫比亞大學哲學博士學位。回國後歷任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學系教授，一九二八至一九五二年任清華大學哲學系教授、清華大學文學院院長、西南聯合大學哲學系教授兼文學院院長。

一九五二年起任北京大學哲學系教授、中國科學院哲學社會科學部學部委員。

“馮友蘭作品精選”收入作者大部分重要論著，由我店分兩輯出版。先行付梓的第一輯七種是：《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六種即“貞元六書”）和《南渡集》；現在刊行的第二輯則包括《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《三松堂自序》等，一共四種五冊。

自序

緒論

第一節中國現代革命時期的階級分析

第二節舊民主主義革命

第三節新民主主義革命

第四節 “以夷為師”（向西方學習）

第一章 革命派和立憲派的宣傳鬥爭與章炳麟

第一節 《民報》與《新民叢報》鬥爭的要點

第二節章炳麟對於康有為的駁斥

第三節 章炳麟對於康有為今文經學的評論

第四節 章炳麟所理解的社會革命

第二章 舊民主主義革命的最大理論家和最高領導人孫中山先生

第一節 孫中山的思想和政治活動的發展

第二節 孫中山追隨維新派時期的半封建思想

第三節 孫中山領導民主主義革命的全資產階甥思想——建國方略

第四節 孫中山在國共合作中的半社會主義思想

第三章新文化運動的創始人、教育家、哲學家蔡元培

第一節 新文化運動的歷史意義

第二節 蔡元培論世界觀與人生觀

第三節 蔡元培與新文化運動

第四節 蔡元培的哲學觀

第五節 蔡元培的美學思想

第四章 新文化運動的右翼——胡適、梁漱溟

第一節 新文化運動內部的派別

第二節 胡適引進美國哲學——實驗主義

第三節 胡適的實驗主義的應用

第四節 梁漱溟對於新文化運動的態度

第五節 梁漱溟對於孔丘的新估價及其對於儒家的新解釋

第六節 梁漱溟的文化論

第五章 新文化運動的左翼——陳獨秀、李大釗

第一節陳獨秀論新的人生態度和生活方式

第二節 陳獨秀論新文化運動的歷史根源和奮鬥目標

第三節 陳獨秀對於當時社會各階級的分析

第四節 陳獨秀論國民革命後中國的前途

第五節 李大釗接近辯證唯物主義的宇宙觀

第六節 李大釗對於歷史唯物主義的闡述

第六章 20—40年代之間的三大論戰

第一節 20年代的“科學與人生觀”的論戰

第二節 新文化運動的領導人對於“論戰”的總結

第三節 關於中國在當時的社會性質的論戰

第四節 全盤西化和中國本位的論戰

第七章 毛澤東和中國現代革命

第一節 新民主主義階段

第二節 毛澤東與“左”傾教條主義者的鬥爭

第三節 《實踐論》

第四節 《矛盾論》

第五節 《矛盾論》與《中國革命戰爭的戰略問題》

第六節 社會主義階段

第七節 極左思想階段

第八節 空想共產主義與科學共產主義

第八章 中國哲學現代化時代中的理學（上）——金嶽霖的哲學體系

第一節 道、式、能

第二書共相與殊相，一般與特殊

第三節 性與儘性

第四節 理與命

第五節 無極而太極

第六節 現代化與民族化

第九章 中國哲學現代化時代中的理學（下）——馮友蘭的哲學體系

第一節 “接着講”與“照着講”

第二節 理，太極

第三節 氣

第四節 政治、社會思想

第五節 精神境界

第六節 “新理學”的理論矛盾

第十章 中國哲學現代化時代中的心學——熊十力的哲學體系

第一節 熊十力哲學體系發展的過程

第二節 熊十力哲學體系的中心思想

第三節 熊十力的宇宙論

第四節 熊十力的心學思想

第十一章 《中國哲學史新編》總結 ^[1]