不患人之不己知

別人不瞭解我，我還是我，於我自己並沒有什麼損失。所以，“人不知而不愠”，不值得憂慮，更沒有怨天尤人。

患：憂慮，擔心。

人：指別人。不己知：“不知己”的倒裝，不瞭解自己，是否定句中代詞賓語前置。

之：助詞，無意。

不能：沒有能力（才能）

也：一樣，相等

出自《論語》學而和憲問的內容

別人不瞭解我，我還是我，於我自己並沒有什麼損失。所以，“人不知而不愠”，值不得憂慮，更沒有怨天尤人。

相反。“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。”我不瞭解別人，則不知道別人的是非邪正，不能親近好人，遠離壞人，這倒是值得憂慮的。

當然，説是這麼説，要真正做到卻是不容易。所以聖人不僅在《學而》打頭的一章裏告訴我們説：“人不知而不愠，不亦君子乎？”而且又在這末尾的一章裏再次語重心長地説：“不患人之不己知，患不知人也。”全篇恰好首尾照應。

有才有德的君子做人、做事，不是為了討好別人，因此，當面對別人的埋沒榮譽的時候，也就可以泰然處之；因為不為求榮譽，當然也就不怕別人的詆譭。君子以寬恕的心態來對待別人，所以，不求全責備，當自己不被別人瞭解的時候，希望被瞭解，卻不責怪別人的不瞭解。君子如果不能瞭解別人，那也不符合君子的標準了：一方面表明自己的才德修養不夠，因此難以寬容地對待別人；另一方面也容易使自己誤解別人，由此而產生評價失誤。所以，不必因為別人不瞭解而憂傷埋怨，但是應該學會了解別人。 ^[1] 

孔子説：“不患人之不己知，患其不能也。”（《論語·憲問篇第十四》）白話的意思即是説：不要愁別人不知我，只愁我自己無能。這個道理好像人人都懂，不過做起來就比較困難。我們經常聽到一些人發牢騷説領導如何不理解他，讓他做一些自己不願意做的事情；反過來我們卻很少聽見有人説不怪別人，都怪他自己能力太差。這種現象背後的原因是什麼呢？主要在於人們沒有真正認清楚學習的重要性。

學習不單純是一個知識積累的過程，更是修身養性的一個重要方法。孔子説：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《論語·衞靈公篇第十五》）意思是説一個人生活在眾人當中，並且只有在社會當中才有意義。但學習不是一個人的事，如果一個人只要冥思便可以通達一切，就不需要學習了。但人是生在社會中，眾人並不統一，各有所長，學習必然是向眾人學習。一個人要想成為君子，在為人處事方面做到恰如其分，只有通過學習才能做到。如果不學習，一個人很難處事為人，弊端頗多，孔子講的六言六弊就是這個意思。

子曰：“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也。”“居！吾語女。好仁不好學，其蔽也愚。好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊。好直不好學，其蔽也絞。好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。”（《論語·陽貨篇第十七》）

翻譯過來是，孔子説：“由啊！你聽説過六言六弊的説法嗎？”子路回答説：“沒有啊。”孔子接着説：“你坐下！我告訴你。喜歡仁而不喜歡學，它的弊端是使人變得愚蠢。喜歡知聞而不喜歡學，其弊端是使人流蕩而沒有歸宿。喜歡忠信而不喜歡學，其弊端是反成傷害。喜歡正直而不喜歡學，其弊端是急切不通情。喜歡勇猛而不喜歡學，其弊端是容易犯上作亂。喜歡剛烈而不喜歡學，其弊端是易於狂妄牴觸人。”從這裏我們可以發現學習的重要性。

既然知道了學習的重要性，就能夠以學砥礪自己進步，不再發牢騷，而是代之以多學多問多思考。明白一分辛苦一分才的道理，經過學習，能力提高了，眾人可見，誰還能埋沒你呢？