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上海道教音樂
鎖定
上海道教音樂地域分佈
上海道教音樂按照其地域的分佈,可以分為東鄉、西鄉和市區三大派。東鄉道樂以浦東川沙、南匯為典型,音樂特色為“熱鬧”,演奏上注重粗鑼鼓的打擊樂,緊打慢唱,有時還用京胡作為主要的旋律樂器,具有清新、活潑、歡快、明朗的韻律和生活氣息。西鄉派道樂以嘉定、寶山為典型,以粗樂為主,打擊樂套路與十蕃鑼鼓相近,曲牌音樂所用崑曲和京劇多,科儀結束後還加唱戲曲、奏樂以娛心,豐富了西鄉道教音樂的曲目和形式。市區道樂主要是市內本幫道士為主,注重音樂的文靜、細膩,講究演唱風格、曲調運用、樂器配置的整體配合。
上海道教音樂音樂構成
上海道教音樂音樂特色
上海的道教音樂自外地傳入的八百多年曆史中,經過近三十代道士的學習、創造,提高、發展成具有上海風格特色的音樂,主要表現在:1、曲調起伏綿延,優美動聽。2、唱腔中句與句之間用曲調型的伴奏加以連結,使唱腔層次分明,演唱者有足夠的呼吸。3、首句的韻調,往往使用不同於後面反覆詠唱時的曲調,有時甚至在反覆上起句,慢慢轉入正調,造成曲調和調性上的變化。4、曲調中增加較多的裝飾音,又稱“加花字眼”,曲調速度普遍的放慢,音樂比較莊嚴華麗。5、伴奏樂器除了保持曲笛、鐘鼓優勢,還比較注重拉弦和彈撥樂器的運用,使音樂更加優雅而豐滿。
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上海道教音樂音樂源來
上海市區道樂指的是市內本幫道士的音樂傳統。本幫道士的音樂源來有四方面,他們分別是:
跨地域性的道教文化傳統
上海以前是小地方,比不上蘇州這樣的大城市。鴉片戰爭之後,上海才開始發展起來,道教活動也跟着社會條件的變化而發展,並形成了本幫,蘇州幫,無錫幫等諸多幫派。
在宏觀層面,跨地域性的道教文化傳統包括了道教作為信仰系統整體之核心因素(信仰、宇宙觀、教義、教理等)。在微觀層面,道教正一派在核心信仰系統整體內之“行道”,經歷史上時、空演變的過程中所形成的派系文化傳統。
地域性民俗文化
旋律的婉轉曲折作為上海道教音樂的民俗特色,包括了江南吳語地域的語言系統、生活習俗、民間俗樂(民歌小調、器樂、説唱、戲曲)等因素。
另外,吹、拉、彈旋律器樂與聲樂唱腔的緊密配合,唱腔中唱段之間的空隙由器樂伸延填補,使兩者的旋律連續為一體,使唱腔更具有起伏連綿的音樂性,這也是上海道樂地域性風格的體現。
上海郊區東鄉道教傳統
上海市郊道樂,以風格、地區可分為東郊和西郊道樂,市內城幫(即本幫)道樂與西郊道樂不同之處較大。西郊道教的傳派屬茅山上清派,經蘇州傳入,與蘇州道樂關係較密切。上海城幫傳統與浦東的川沙、南匯等地有淵源關係。
吸收了上海佛教的法事音樂的部分內容
據説本幫道教音樂曾受到上海佛教法事音樂的影響,把當時已走向衰落的佛教做法事用的音樂吸收了過來,使它變成適用於道教科儀的音樂。
上海市區道樂兼備正一、全真兩派特點,以市內海上白雲觀和地處浦東的欽賜仰殿兩大宮觀為代表。兩者有不同之處。前者含有東鄉道樂的風格較濃。在風格上較注重莊嚴華麗的仙道氣氛,曲目以細樂為主。而浦東的東鄉道樂則以京胡為其重要的旋律樂器。
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上海道教音樂保護措施
- 參考資料
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- 1. 上海道教音樂文字圖片
- 2. 上海道教音樂詳細介紹
- 3. 文化和旅遊部辦公廳關於公佈國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單的通知 . 中華人民共和國文化和旅遊部[引用日期2019-12-10]