三山帽

目前出土的漢代畫像石《周公輔成王圖》中，周成王頭戴三山冠，可見，最遲在漢朝它已出現，而且在人們心目中乃是王者之冠。

上圖是山東嘉祥蔡氏園出土的漢代畫像石《周公輔成王圖》的局部，圖中最左邊的是成王，頭戴三山冠（也叫王冠）。《廈門志》卷八：王冠三山冠（「梁書」曰：『王法冠加〈王婁〉珞，如佛象之飾。出則乘象，吹螺擊鼓，罩吉貝傘』），臣茭葉冠。 ^[3] 

1933年發掘出的遼南營城子東漢墓壁畫中，身為貴族的主人同樣頭戴三山冠，正被羽人引導成仙，可見三山冠的最初來源就和神仙、王者、貴族等有關，代表一種類似羽扇綸巾的煥然道氣和高古風雅。 ^[4] 

漢代三山冠人面形青銅帶飾

三國時代吳國所制的銅鏡佛像，比如如夔鳳鏡或佛獸鏡上的佛像，因為當時佛教採取了本土化的傳播方式，所以往往仿效遠古道教神仙形象，頭戴三山冠。 ^[5]  而在三國時期的半圓方枚重列式神獸鏡的浮雕中，作為當時信仰中男仙之首的東王公戴的也是三山冠，漢東王公車馬畫像鏡為漢代文物，該銅鏡為圓形、半圓鈕、圓鈕座。座外一週連珠紋。四枚帶連珠紋座的乳釘將主紋分為四組，主題紋飾為高浮雕神人車馬瑞獸：西王母、東王公對置而列，兩側各有二羽人相對相侍，東王公頭戴三山冠，旁有榜題“東王公”。現收藏於安吉縣博物館。

考慮到東王公就是被屈原歌頌過的東皇太一，也是道教宣傳的飛昇成仙首先參拜的天帝（木公），可見三山冠和神仙的聯繫很是久遠了。

宋朝周虎《清源妙道真君廟碑記》記載二郎神所戴為三山冠：“開禧二年，虜人合諸道兵長驅入寇和州。虎方奉詔守光楚，刺和。時虜勢孔熾，倉卒戰弗利，城幾陷。會虎方夢見一鉅人，冠三山冠，衣白袍，謂予曰：忠義者，神明所默佑。”

明韓邦奇撰《苑洛志樂》：祖陳氏之意，謂圜丘玄衣黃綠，揹負五星採雲，武星冠，文三山冠。 ^[6] 

被明太祖朱元璋譽為開國文臣之首的著名政治家宋濂 ^[7]  見了周敦頤的遺像，周敦頤遺像戴的就是三山帽，宋濂為此寫了記文，《明文衡》卷二十九《宋九賢遺像記》：“濂溪周子，顏玉潔，額以下漸廣，至顴而微收。然頤下豐腴，修目末微聳。須疏朗微長，頰上稍有髯。三山帽後有帶，紫衣褒袖，緣以皂白，內服緣如之，白裳無緣，烏赤色。 ^[8] 

注：周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，字茂叔，諡號元公，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。著名的《愛蓮説》就是他寫的。

三山帽是極為流行的帽子，並不是所謂的太監帽，周敦頤遺像戴的就是三山帽，周敦頤有子二人，長子壽，次子燾，據瞭解，周敦頤的後裔廣泛分佈在江、浙、湘、贛、粵、閩等省並移居繁衍至海外，僅在港、澳、新、馬、泰等地的周氏後裔就超過了三十萬人。 ^[9]  所以説戴三山帽就是太監純屬謬論。

《狐狸緣全傳》

二郎爺生來聖像多端正，豐滿滿的容光亮彩似銀。三山帽，朱纓襯，金絲累，珍玉潤，扣頂門，壓兩鬢，雙展翅，盤龍滾。起祥光，繞瑞雲，天神隊，分職品。 ^[10] 

《大唐秦王詞話》

第十四回 秦王分付眾總管：“俱要三山帽，淡紅袍，靈球馬，定唐刀，俱擺半朝鑾駕。李密迎接之時，逐人羞責他一番過去。”眾總管説：“臣等怎敢與主公一般冠服？”秦王説：“我有令旨不妨！”眾將一齊叩頭謝恩。長孫無忌説：“我要裝頭一隊過去！”眾總管説：“該讓王親大人！”只聽得：畫鼓輕敲鳴細樂，鬧旗攢簇聽鑼鳴。 ^[1] 

《大唐秦王詞話》明朝諸聖鄰

看秦王怎生打扮？三山帽嵌幾行金線，淡紅袍織雲漢飛龍。

《大唐秦王詞話》

那秦王全裝披掛，端的是帝王氣象：戴一頂龍口嵌夜明珠，紫金鑲三山帽，穿一領繡飛龍五彩雲天鵝絨淡紅袍。

《大唐秦王詞話》

認得是唐家二太子。秦王三山帽，淡紅袍，靈毬馬，定唐刀。

《道法會元》

沖天風火院昭烈侯田大太尉苟，白麪笑容，口邊黑如意，頭戴三山帽，半紅半綠，雙錢花袍，皂靴，雙手執金合。沖天風火院昭信侯田二太尉留，白麪笑容，口邊黑如意，頭戴三山帽，半黃半紫。 ^[11] 

《説唐三傳》(清)如蓮居士

蛟兒在裏面看見，欲要自盡。有丁山靈魂，頭戴三山帽，身穿白月袍，叫聲：“孫兒，閉了眼，救你出去。”

《續小五義》

東方亮抬頭一看，這開封府如森羅殿一般，包公居中落座，類若冥府閻君，怎見得，有贊為證：堂鹹振，東方亮細把包公看，難免賊人心中有些動搖。分明是五殿閻君居中坐，令人一見怎不發毛。帶一頂，三山帽，明珠嵌，鑲異寶，細絲疊，金龍繞，如意翅，花兒巧，正面上，有絨桃，原來是顫顫微微一頂金鑲貂。 ^[2] 

出處：（《二郎神醉射鎖魔鏡》末）

（《灌口二郎斬健蛟》正末、《二郎神鎖齊天大聖》正末）

（《二郎神鎖齊天大聖》末）

（《二郎神鎖齊天大聖》末）

出處：（《八大王開詔救忠臣》正末、《楊六郎調兵破天陣》正末）

出處：（《莽張飛大鬧石榴園》末、《壽亭侯怒斬關平》末）

《劉玄德醉走黃鶴樓》末

出處：（《陽平關五馬破曹》末、《走鳳雛龐掠四郡》末）

（《劉玄德獨赴襄陽會》末、《劉玄德獨赴襄陽會》末、《劉玄德醉走黃鶴樓》正末）

（《魏徵改詔風雲會》末、《長安城四馬投唐》末）

（《程咬金斧劈老君堂》末）

（《十八國臨潼鬥寶》正末）

《御定佩文韻府》

三山帽【王冕詩空着丨丨丨難防兩鬂華】 ^[12] 

《元詩選二集·庚集》

春晚客懷

落落窮途客，年年不在家。寄眠聽夜雨，借景看春花。空着三山帽，難防兩鬢華。清晨覽明鏡，載笑復諮嗟。 ^[13] 

隱士所戴的一種暖帽。以鹿皮、彩錦等材料製成。唐李羣玉《寄友人鹿胎冠子》詩：“數點疏星紫錦斑，仙家新樣剪三山。”

● 武將帽

武士所戴的尖頂盔帽。元郭汪《送友人從軍》詩：“七星戰袍襯金甲，三山尖帽飄猩紅。”

● 道教帽

道教神仙的一種冠帽。元、明時期通俗讀物《碎金》記載，道服中即有星冠、交泰冠、三山帽、華陽帽、漉酒巾、接籬巾等等名目。三國時代吳國所制的銅鏡佛像，比如如夔鳳鏡或佛獸鏡上的佛像，因為當時佛教採取了本土化的傳播方式，所以往往仿效遠古道教神仙形象，頭戴三山帽。而在三國時期的半圓方枚重列式神獸鏡的浮雕中，作為當時信仰中男仙之首的東王公戴的也是三山帽。

● 僧人帽

《包公傳(百家公案)》 宋氏懸望不回，因出門首等候，忽見一僧人遠遠來到。那僧人：頭頂三山帽，身穿百納衣。缽盂隨手捧，誦偈不暫離。 ^[14]  《僧尼孽海》 得他出，宋氏懸望不歸，因至門首等候。忽見一僧頂三山帽，穿百衲衣，手捧缽盂，口誦經偈行至秦家門首。《薦福承古禪師語錄》又答徐龍圖：千里同風君道好。正是將身入荒草。直饒顯在眾人前。想應未見黃龍老。貼肉汗衫新復新。三山帽子何曾倒。無銙腰帶兩頭垂。沒底麻鞋踏未破。來來。與你瓢苗石上栽。來年収得大冬瓜。快斧利刀斫不破。寒山拍手笑呵呵。指出南嶽讓和尚。 ^[15]  《古尊宿語錄》問：“牛頭未見四祖時如何？”師雲：“三山帽子大袖布衫。”雲：“見後如何？”師雲：“市食齋僧。” ^[16] 

● 太監帽

明代太監所戴的一種官帽。以漆紗製成，圓頂，帽後高出一片山牆：中凸，兩邊削肩，呈三山之勢，故名。明羅娥登《三寶太監西洋記通俗演義》第四十六回：“（鄭和）頭上戴一頂嵌金三山帽，身上穿一領簇錦蟒龍袍。”《金瓶梅詞話》第七十回：“見一個太監身穿大紅蟒衣，頭上戴三山帽，腳下粉底皂靴。”