東皇太一

東皇太一(4張)

先秦時期，《呂氏春秋》雲：“萬物所出，造於太一”。 ^[1]  《楚辭·九歌·東皇太一》記載：“吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅。瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂；五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。”（吉日良辰好時光，恭恭敬敬祭上皇；手持長劍玉為柄，身上佩玉璆鏘響。瑤席玉器壓四角，供奉鮮花散芳香，蕙裹熟牲蘭為墊，敬獻杜酒花椒湯。舉起鼓槌齊敲鼓，鼓聲敲得咚咚響；節拍稀疏而緩慢，吹竽鼓瑟高聲唱。羣巫舞美服飾好，香氣菲菲飄滿堂；各種樂調錯雜響，太一快樂又安康!）。 ^[3] 

郭店楚簡《太一生水》記載：“太一生水。” ^[14]  《靈樞經》曰：“太一者，水之尊號也。先天地之母，後萬物之源。” ^[14] 

《竹書紀年•前編》記載：“伏羲始定四海之廣，作八卦，分九州，制九宮，因此制九州……太一者，北辰神明也，下行作卦之宮，每四乃還於中央。中央者北辰之所居，故謂之九宮。太一下行，九宮從坎起，自此而於坤宮，而震宮，而巽宮，所以半矣還息於中央之宮。” ^[16] 

漢朝時期，《史記•封禪書》記載：“天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東郊。”《史記·天官書》記載：“中宮天極星，其一明者，太一常居也……”。 ^[15]  《漢書•郊祀志》：“天神貴者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊。” ^[2]  《淮南子•卷十四•詮言訓》記載：“洞同天地，渾沌為樸，未造而成物，謂之太一。” ^[17] 

《楚辭·九歌·東皇太一》的註釋（漢人王逸所注）：太一星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故曰東皇。 ^[2] 

宋朝時期，《曲洧舊聞》記載：“上元張燈，自唐時沿襲漢武帝祠太一自昏至明故事。” ^[4] 

《中吳紀聞·卷一》記載：“太平興國六年，方士言：五福太一在吳越分。太一，天之貴神也。行度所至之國，民受其福。” ^[5] 

元宵節掛花燈的習俗起源與漢武帝時用通宵達旦的燈火祭祀東皇太一有關。 ^[4] 

西太一宮，為北宋都城汴京的一座神廟，奉祀太一神，見於《次韻王荊公題西太一宮壁（二首）》。 ^[6] 

在不同的時代曾出現過不同的北極星：太一、天一、帝、天樞等。 ^[18] 

作為天神的太一， 在古代哲學家的概念裏， 是宇宙的本體， 一種不可思議的超自然力。（聞一多《東皇太一考》評） ^[14] 

我認為，東皇太一是具有死去的人王和天神的雙重性的，它是人王的亡魂與神的糅合的東西。(李光信《九歌東皇太一篇題初探》評) ^[22] 

與東皇太一有關的文學作品有小説《玄幽劫》。 ^[7]