劉玄德獨赴襄陽會

《劉玄德獨赴襄陽會》：簡稱《襄陽會》，末本戲，全劇四折二楔子。《錄鬼簿》、《太和正音譜》均有載錄。

其本事載於《三國志·蜀志·先主》：“先主遣糜竺、孫乾與劉表相聞，表自郊迎，以上賓禮待之。益其兵，使屯新野。荊州豪傑歸先主者日多，表疑其心，陰御之。”裴松之注引《九州春秋》曰：“備住荊州數年，嘗與表坐，起至廁，見髀裏肉生，慨然流涕。還坐，表怪問備，備曰：‘吾常身不離鞍，髀裏肉生，日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。’”又引《世語》曰：“備屯樊城，劉表禮焉。憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：‘的盧，今日厄矣，可努力！’的盧一踴三丈，遂得過。乘桴渡河中流，而追者至，以表意謝之，曰：‘何去之速乎？’”。

故事亦見於元刊《三國志平話》。明·弘治本《三國志通俗演義》中有“劉玄德襄陽赴會”、“玄德躍馬跳檀溪”、“劉玄德遇司馬徽”、“玄德新野遇徐庶”等回目，內容基本與之相符。

《劉玄德獨赴襄陽會》一劇中，第一、二折戲正末扮劉琦、王孫，主要寫劉玄德赴襄陽會；第三、四折戲正末扮徐庶，主要寫徐庶破曹仁。由於劇中人物眾多、事件繁複，不便包容於“四折一楔”的雜劇通例中，所以在第二折與第三折戲之間、第三折與第四折戲之間分別加入了一個楔子，兩個楔子均起過渡作用。

元雜劇一本戲中用兩個楔子，這在元雜劇體制中實屬罕見。而在高文秀的作品中卻多次這樣運用，例如《澠池會》亦為“四折二楔”的體制。

劇中寫東漢末年，天下紛爭，劉備、關羽、張飛結義兄弟，起兵爭雄。徐州一戰，被曹操擊敗而失散。三年後，在古城聚會。劉備憂慮：古城地狹，糧草匱乏，而曹操百萬雄兵，千員戰將，難以拒敵，便孤自一人赴襄陽拜會荊州牧劉表，借城屯兵。三月三襄陽會，劉表設宴歡迎，令長子劉琦、次子劉琮作陪。答應借給新野、樊城，並讓劉備接管荊襄九郡的牌印。劉備固辭，讓劉表的兩個兒子掌管牌印，劉琦以“糞牆朽木”自喻，贊同讓賢。劉琮對劉備借城就戒備不滿，怕他日後奪了荊州，又見他推崇長兄承襲牌印，就更加不滿，於是離開宴席，召部將蒯越、蔡瑁，捉拿劉備。遣家將王孫盜取劉備栓在驛館的“的盧馬”。劉琦察覺其弟要暗算劉備，便以“棗、桃、梨”，暗示他要迅速早逃離。

當夜，王孫盜馬，經劉備解釋，方知事實真相，表示自願護送劉備出襄陽城。途中遇檀溪險阻，劉備祈禱天地，的盧馬遂躍溪而過。待到蒯、蔡二將趕到時，劉備已躍馬而去。後來劉備誤入鹿門山迷路，遇見“江夏八俊”（龐德公、司馬徽、徐庶、諸葛亮、龐士元、崔州平、石廣元、孟光威）之一司馬徽。經他指點，得知運籌之士“南卧龍”、“北鳳雛”。後劉備夜宿於道庵，庵主龐德公乃“江夏八俊”之首，向劉備舉薦了才德不在卧龍、鳳雛之下的徐庶。

劉備回到新野、樊城，馬上遣趙雲專程赴潁川請徐庶出山。徐庶不求功名，在家侍奉老母。起初推託不知兵甲，當得知為的是復漢室、救蒼生，有所動心，但實説老母在堂，不便遠遊。徐母深明大義，勉勵兒子，盡心竭力，輔佐劉備，無須顧家，徐庶別母上路。

劉備率眾將拜徐庶為帥。徐庶論天下“英雄強霸，各據疆土”：“河北袁紹，淮南袁術，荊州劉表，江東孫權。許都曹操，統領百萬之眾，虎視天下諸侯。”玄德公雖漢之宗室，但兵微將寡，須“按兵自守，訪謁賢俊，廣結英豪”，積蓄力量，平定天下，指日成功。劉備聽了讚許。

曹操得知劉、關、張屯兵於新野、樊城，便命曹仁掛帥，曹章為先鋒，率十萬大軍討戰，曹軍令許褚到新野下了戰書。徐庶接到戰書後，認為以萬餘兵力抵擋十萬大軍，寡不敵眾，只能智取，遂調兵遣將，部署迎戰。

曹軍到來，由先鋒張飛迎敵，長槍烏騅，大顯神威。隨後自左右殺出糜竺、糜芳與鞏固、簡雍兩支兵馬，大敗曹軍。此時趙雲持牙角槍出來截住曹軍退路，一陣廝殺，逼得曹軍竄入山谷叢林，關雲長早已守候那裏，奮力生擒了先鋒曹章。十萬曹軍僅剩下百餘騎護衞曹仁逃生。徐庶率軍得勝還營，劉備迎候，殺了曹章，設宴慶功，加封徐庶，犒賞將士。

此劇寫了劉備借居新野興兵的全過程，不只是寫襄陽會一件事。為了突出劉備得道多助，以少勝多，以弱勝強，奠定爭霸基礎，復興漢室，劇中寫劉備受劉表禮遇，得到劉琦保護，王孫捨己救助，龐德公指點，徐庶別母出山輔佐，等等，都是因為劉備為漢宗室，具有“寬仁厚德”的品格，求賢若渴，是真心實意地反曹復漢，這些都寄託了作者在元朝統治下的強烈的民族意識。

劇中通過多個事件展示了眾多人物的性格特點，諸如劉表的重情，禮賢識人；劉琦的謙恭大度，聰穎機敏，“有經濟之才，顏閔之德”；劉琮的刁鑽霸道，偏狹兇惡等，都在劇情發展中得到生動形象地刻畫。

近人王季烈評曰：“事皆與演義相符，曲文朴茂之中，饒有俊語。非明人所能及”（《孤本元明雜劇提要》）。

該劇現存明·趙琦美脈望館鈔內府本、《古本戲曲叢刊》四集影印本。題目正名為：“徐元直用計破曹仁劉玄德獨赴襄陽會”。另有王季烈校刊的《孤本元明雜劇》本、王季思等編校的《全元戲曲》本等。

此劇對後世戲曲頗有影響。京劇有《襄陽會》，亦名《劉先主馬跳檀溪》，各種地方戲曲諸如秦腔、川劇、蒲州梆子、湘劇、滇劇所改編的有關曲目就更多了，如《馬跳潭溪》等。 ^[2] 

高文秀現存雜劇，大多以歷史人物事件為題材，熱情頌揚歷史上的英雄豪傑的美德與業績，同時也無情地鞭笞那些佞臣、市儈勢利小人及邪惡勢力，表達了人們抑惡揚善的美好願望。其雜劇創作，內容完整，情節緊湊，曲白生動，暢曉通俗，平易中顯高雅，文字豪邁奔放。明·朱權《太和正音譜》評其詞：“如金瓶牡丹”。評説妥貼公允。 ^[2]