一揆

古代日本人民反抗領主統治的行為稱為「一揆」，在日本十五、十六世紀很盛行。一揆原先的意思是指團結，到後來泛指農民對統治者的反抗，通常在歉收的時節，或者是人民苦於高利貸的剝削會發起暴動來要求取消年貢，或是要求借貸契約無效的「德政令」。農民的鬥爭稱為「土一揆」。如果是一向宗教暴動的話稱為「一向一揆」。在京都興起波及到近畿一帶後來甚至還有驅逐國主的「國一揆」。第一次大型的抗爭是在1428年的正長德政一揆。在戰國時代的話有 1563 年天文元年興起的三河一向一揆；1570元龜元年的伊勢長島一向一揆，1572年對抗謙信的越中一向一揆而攝津的石山一向一揆則延續到 1580年。

日本戰國時代的一揆多為宗教勢力（日蓮、本願寺等）為了自己的利益所發起的農民戰爭，讓許多大名頭痛不已。

土一揆是日本室町時代中後期的一揆民變，主要是受不了苛捐雜税的農民或小商人，為了要求政府實行免去高利貸債務的“德政令”進行的政治請願或起義，此類土一揆稱為德政一揆或德政暴動。室町時代中期商品經濟得到發展，但貧困農民也隨貨幣經濟發展而增多，經營高利貸業的機關以抵押土地和動產為條件實行高利貸，造成大量農民和小商人傾家蕩產，矛盾逐漸激化，產生農民要求政府取消高利貸的德政令而發動的一揆。著名的土一揆有1428年正長土一揆、1441年嘉吉德政一揆、1457年長祿土一揆，1478年及1480年的山城土一揆等。幕府基本答應了一揆者的要求，足利義政執政年間便頒佈德政令13次。

室町時代，十五世紀畿內、近國出現的國人與土豪階層的統一行動或武裝暴動。

大都波及一郡或數郡，反對守護的鬥爭居多，要求多種多樣，也有以土豪為媒介，代表農民利益的。著名的有1485年(文明17年)要求畠山政長、義就兩軍撤退的南山城國一揆，1429年(永享元年)、1480年(文明12年)與要求德政結合的播磨國一揆，以及1487年(長享元年)要求阻止守護家臣進入采邑的山城國乙訓郡等的國一揆。文明、長享年間加賀國反對守護富樫氏的一向一揆也可以説是以一向宗為媒介的國一揆。

一向一揆是日本戰國時代淨土真宗（一向宗）本願寺派信徒所發起的一揆之總稱。

一向宗門徒素來以強大的宗教向心力、捨命殺敵的聖戰模式著稱，甚至曾經形成過自治組織，自成一國（例如：1488年一向一揆殺死加賀國的大名富樫政親）。到了戰國末年，一向一揆的首領勢力甚至可以與各地大名們匹敵。有名一向一揆有：石山本願寺（一向宗大本營）、伊勢長島願證寺。

江户時代的百姓要求幕府和藩國減免過重的年貢而進行的暴動。雖然百姓一揆發生的次數相較於前三者更頻繁，但由於戰國末年“刀狩令”的發佈，武器取得不易；加上幕府成功的分化政策，使得百姓一揆們往往犧牲首領向幕府換得請願的成功，以致於羣龍無首、後繼無力。因此情況多能在江户幕府控制之中，也使江户幕府難以動搖，維持二百餘年的統治。據昭和初年黑正巖統計，整個江户時代共有一千二百四十次；太平洋戰爭後，對百姓一揆的研究有顯著進展，據青木虹二綜合，已達三千二百餘次，以後又積累了各地的新事例。許多一揆提出減免年貢、更換代官、反對專賣等目標。在幕府體制形成時期，多發生類似中世當地土豪領導的、具有土一揆性質的反對丈量土地的一揆，以及躲避新領主掠奪的逃散，但不久隨着本百姓身份的確立，百姓一揆就消失了。接着開展非合法的請願運動，如村吏階層代表村民進行的直訴，稱代表越訴型一揆。佐倉惣五郎對老中的控訴就是一個典型。享保年(1716－1735年)前後，稱為全藩一揆那樣波及整個藩領的大規模、有組織的羣眾鬥爭日益增多，特別是在天明饑饉時期，各地連續發生這類鬥爭。不久，一揆超越幕藩領域，廣大的一般農民階層都積極參加，形成惣百姓一揆。搗毀運動普遍發生，對於地主、富農豪商等勾結領主左右當地經濟的高利貸資本進行襲擊，進而發展為要求改變世道的鬥爭。尤其是1866年(慶應2年)長州戰爭時期，江户、大坂周圍發生的一揆震撼了幕府領主。明治時期，有反對徵兵令和地税改革的大規模的一揆，1884年(明治17年)連續發生民權派領導的農民暴動，以後轉變為佃農爭議。