日蓮

以上，諸位起初都是日本天台宗的僧人，學習天台教法之後下山立教開宗，並且至今都是尊比叡山為祖庭。 ^[2] 

大日蓮出生於1222年2月16日。 ^[1] 

幼年於本縣清澄山寺從道善落髮，名蓮長，後改名日蓮。初學真言宗，後遊鎌倉，偶逢延歷寺尊海，結伴登比睿山，從諸學匠習天台教義十餘年。又巡遊大和（今奈良）、紀伊（今和歌山）等地寺院，結識了禪宗名僧辯圓、道元等。認為“末法”時代，唯有《南無妙法蓮華經》是諸經中最勝之經，是與時機相應之法。

1253年歸鄉訪親，登清澄山面對旭日，高唱【南無妙法蓮華經】（Nam-Myoho-Renge-Kyo）10遍，後世遂以此日為日蓮宗開宗之日（1253年4月28日）。旋於清澄山寺大開法席，依《法華經》反對淨、禪、密、律諸宗。提出四句格言：“唸佛進無間地獄，禪宗是天魔，真言宗導致亡國，律宗是國賊。”引起各宗的反對，為領主東條景信所迫害；遂避往鎌倉結草菴，日夜誦讀《法華經》，並時到街頭高唱《法華經》題目，贊其功德，向來往男女傳教。1260年，將所著《立正安國論》上之幕府，以立正為因，安國為果，立正就是信仰《法華經》。要求禁止淨、禪諸宗，專奉法華信仰，大觸北條時賴之怒，以誑惑罪發配到伊豆（在今靜岡）之東。兩年後被赦回鎌倉，仍批判諸宗如故。後又被幕府逮捕，發配佐渡（在今新）。他在此為諸弟子撰《開目鈔》、《觀心本尊鈔》等，闡明宗義，採取闡述“折伏門”的態度。三年後被赦回鎌倉。不久至甲斐（今山梨）身延山建草菴，為弘布《法華經》道場，上人圓寂後，其門下的日昭、日朗、日興、日向、日頂、日持（六老僧）葬其遺骸於身延山，建立久遠寺，即今日日蓮宗的總本山。大正天皇追諡立正大師號。日蓮著有《觀心本尊抄》、《開目抄》、《撰時鈔》、《立正安國論》、《報恩抄》等文。