嬰

“嬰”本為會意字。在圖1的戰國文字中，上部是“貝”，下部是“女”，表示女子頸上掛着由貝做成的裝飾品。在圖2的戰國文字中，上從二“貝”，其表義功能不變。漢代文字“嬰”所從的“賏”或省作“䀠”（圖8）。 “貝”簡化作“貝”。繁體“嬰”類推簡化作“嬰”。

嬰的本義不是“幼兒”，而是古代一種頸項的裝飾物，類似於今日的項鍊，但是是用貝串聯而成。“賏”，《説文》訓為“頸飾也”，是將貝組串起來後系在頸上，以貝為裝飾品，是因為貝堅硬而美麗。這已被大量的考古發現所證實。

嬰有系在頸子上、戴等義，又有環繞、遭受、觸犯等義。晉代陸機《赴洛中道作》詩云：“世網嬰我身。”這是説世事纏繞着我身。這裏的“嬰”是圍繞、纏繞的意思。《荀子·強國》：“兵勁城固，敵國不敢嬰也。”這裏的“嬰”作碰撞、觸犯解釋。再比如，“嬰心”就是掛心，“嬰丁”就是遭受，“嬰病”就是有了疾病，“嬰罪”指獲罪，等等。

嬰的上述意思在現代漢語中已經消失。在語言交際中，“嬰”最常見的義項還是其“嬰兒”義，即初生的小孩。《釋名·釋長幼》：“人始生曰嬰兒。”《老子》第十章：“專氣致柔，能嬰兒乎？”晉代郭璞《遊仙詩》其六：“奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。”也有人認為，“嬰”本指女孩，如《玉篇》雲“男曰兒，女曰嬰”，後來才泛指初生兒。 ^[12-13] 

（參考資料：《現代漢語詞典》 ^[8]  《漢語大字典》 ^[9]  ）

【卷十二】【女部】於盈切（yīng）

頸飾也。從女賏。賏，其連也。 ^[5] 

“繞也”注：各本作頸飾也，今正。貝部賏，頸飾也。嬰與賏非一字，則解不應同。孫綽《天台山賦》：“方解纓絡。”李引《説文》：“嬰，繞也。”纓與嬰通。陸機《赴洛中道作詩》：“世綱嬰我身。”李引《説文》：“嬰，繞也。”唐初本可據。繞者，纏也。一切纏繞如賏之纏頸，故其字從賏。《越絕書》：“嬰榮楯以白璧。”《司馬法》：“大夫嬰弓。”《山海經》“嬰以百圭百璧”，謂陳之以環祭也。又“燕山多嬰石”，言石似玉，有符采嬰帶也。凡史言嬰城自守，皆謂以城圍繞而守也。凡言嬰兒，則嫛婗之轉語。

“從女賏。賏，貝連也，頸飾”注：各本作其連也，今正，又移頸飾二字於此。此六字，釋以賏會意之恉。於盈切，十一部。 ^[6] 

【醜集下】【女部】 嬰；部外筆畫：14

《廣韻》於盈切。《集韻》伊盈切。《正韻》於京切。並音纓。《釋名》：人始生曰嬰兒，胸前曰嬰，抱之嬰前，乳養之，故曰嬰。一曰女曰嬰，男曰孩。

又《六書故》：女首飾也。嬰所以飾也。《荀子·富國篇》：處女嬰寶珠。別作瓔。

又加也。賈誼《治安策》：嬰之以芒刃。

又觸也。《韓非子·説難》：龍喉下逆鱗，嬰之則殺人。

又繞也。《後漢·卓茂傳》：嬰城者相望。

又縈也，絆也。陸機詩：世網嬰吾身。張九齡詩：形隨世網嬰。

又山名。《隋圖經》：嬰山，幷州之主山。

又《山海經》：金星之山，多天嬰，其狀如龍骨。

又九嬰，水火之怪。《淮南子·本經訓》：堯使誅九嬰於兇水之上。

又盂也。與罌通。《穆天子傳》：黃金之嬰之屬。

又姓。晉季膺之後。別作賏。

又《集韻》於慶切。音映。關中謂孩子曰嬰。

又於正切。音郢。嬰累，弱也。一曰絆也。 ^[3] 

【規範提示】“女”畫，人一筆寫成。

【寫法】“〔⿰貝貝〕”窄“女”寬。“〔⿰貝貝〕”，主體居上半格，兩“貝”分寫豎中線左右；兩撇筆都伸向橫中線下側，兩個點都在橫中線上。“女”，居下居中；人從豎中線左側起筆，撇短點長，撇筆與人在豎中線相交，末筆橫長而平，兩端都超出上部。 ^[10] 

（參考資料：漢典 ^[7]  ）

（參考資料：漢典 ^[7]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[11]  、漢典 ^[7]  ）