GRAM

北歐神話中，英雄西格爾德之父西格蒙德、拔出了主神奧汀的化身--無名老人插在大樹中的神劍古拉姆（Gram）, 相傳此劍為石中劍的原型。象徵着榮耀與滅亡。

GRAM在德意志和北歐傳誦的著名傳説中登場，是閃耀着英雄勝利的光輝和代表其壯烈人生的聖劍。下面的描寫以英雄傳説的原型為基本，而這些傳説對現代的幻想作品都產生了很大的影響。

在中世紀初期的德意志以及維京時代北歐的最高英雄，就是在瓦格那歌劇中也十分有名的齊格弗裏德(Siegfried)北歐神話原型為西格魯特，而他所持有的佩劍據説是由矮人族所鍛造的名劍GRAM。

齊格弗裏德（或稱西格魯特）是古代日耳曼的戰士，在德意志和北歐被廣泛傳揚。其事蹟雖沒有實典記載，但故事發生的時間則可確定為德意志民族的大遷移時期。與日耳曼諸部族相對，匈奴族的阿提拉也有登場。齊格弗裏德為了妻子、家人和榮譽與對手展開了激戰，據説在這個傳説中展現了完全的日耳曼精神，那麼究竟故事中所描繪出的英雄形象是怎樣的呢？英雄詩歌

《Völsunga saga》

西格蒙德妹妹西格尼(Signy)婚宴中闖入一個陌生人。Odin偽裝成乞丐，將一把劍(Gram)插入活樹Barnstokk中並説“從樹幹上拔出這把劍的人就將得到這份禮物，他會發現自己從來沒有握過比這更好的劍。“所有人都失敗了,最後由西格蒙德拔出此劍。西格尼的丈夫西格爾(Siggeir)對此嫉妒不已，向購買西格蒙德願意出比此劍重三倍的黃金，但西格蒙德拒絕並羞辱了他。

經歷一系列事件之後西格蒙德因為與妹妹西格尼亂倫致使弗麗嘉不滿，指示奧丁擊碎寶劍。奧丁便化身為人在一次戰鬥中擊碎了寶劍致使西格蒙德死亡讓女武神帶其靈魂進入英靈殿。死前對妻子預言其子齊格魯德將再次重鑄此劍

齊格魯德長大後重鑄此劍殺死巨龍法夫納獲得萊茵的黃金成為英雄

中世紀德意志的敍事詩《尼貝爾根之歌》和上面的《Volsunga Saga》一樣是講述古代德意志故事的傳記體詩歌。

這個作品描繪了西格魯特與布倫西爾德相會以及背叛的故事，對於前面的殺龍情節只是一筆帶過。此外，該作中登場人物的名字都是德意志風格的，比如西格魯特的名字被稱做齊格弗裏德，昆那爾被叫做昆塔等。其他也有和北歐傳説不同的設定，象布倫西爾德對越過火焰牆壁來到的西格魯特要求比武，戰勝自己後才答應他的求婚等。

這之外的部分兩者大致相同，但是在《尼貝爾根之歌》中並沒有過多的關於聖劍的描寫，從兩者描寫的側重點不同可以反映出兩個民族不同的社會風俗情況。

在《尼貝爾根之歌》中西格魯特所持的名劍巴魯蒙克長達兩米以上，但是在《VOLSUNGA SAGA》中並沒有這樣的描寫，在故事發生的年代北歐海盜所用的劍一般是雙刃長劍，聖劍GRAM也可能是這樣的形狀。

此劍有巨大的劍鍔，劍刃的反向側的劍鍔稱為下鍔，裝有柄頭。劍刃和劍柄是兩個部分，劍刃強調威力而劍柄則裝飾華麗。眾所周知，很多評價極高的劍刃都是由萊茵河河畔的工匠所打造的。萊茵河沿岸至今仍以冶鐵聞名，這裏生產的大馬士革刀可以説是無人不知無人不曉。聖劍GRAM與刀劍的形狀十分類似，可以説是冷兵器刀劍的遠祖。

這個故事中出現的聖劍GRAM與亞瑟王傳説中登場的EXCALIBUR有很多共通之處，比如説西格魯特的父親齊格蒙特將神插在樹幹上的劍拔出的情節等等。另外，G RAM陪葬西格魯特的描寫也與亞瑟王和EXCALIBUR的關係相似。

聖劍以超凡的形象出現在人間，並隨着英雄的死而離去。它同英雄一起創造着豐功偉績，但真正能夠記住它們名字的人又有幾個呢?