龍興寺

福建省順昌縣龍興寺始建於北宋二年，當時寺院興旺，香火鼎盛，僅僧工就一百多人。歷經六朝，至今已九百多年。後於清咸豐八年毀於大火，淪為廢墟。

公元一九八六年，莆田釋惟道大師，重新開建寺院。苦心修行，精心營造，龍興寺古佛再度顯靈，重返佛光。龍興寺現已成為順昌縣燒香禮佛、度假觀光之聖地。尤其以豸角峯、龍興巖、張公渠等名勝古蹟兒文明遐邇。特別是明朝大詩人黃立有感於本寺山清水秀、古佛顯靈

與定光佛傳説有關的勝蹟遍及閩西、閩北地區。定光佛在世時，足跡遍佈東南沿海各省，尤其在福建省留下許多與之有關的勝蹟。定光古佛菩薩一直是閩北、閩西地區客家人的守護者，順昌縣龍興寺自釋惟道住持重新開建寺院以來，長期供奉定光古佛菩薩。

定光古佛在世時，民間就流傳着許多有關他的神話傳説事蹟：

一是，除蛟龍伏虎，為民除害。後周顯德年間（954—959年），定光佛雲遊天下，路過大和縣懷仁江時，江水突然暴漲，濁浪翻滾。當地百姓説是蛟龍在江中興風作浪，危害百姓。定光古佛手寫佛偈一首，投入江中，江水驟退，變成一片沙洲，後來當地人稱之為龍洲。相傳汀洲城南的龍潭中有孽龍危害百姓，定光佛也投偈潭中，孽龍遂消聲匿跡。又傳定光佛在南安巖設道場時，大蟒前蟠，猛虎傍睨，良久，皆俯伏而去。淳化間（990—994年），農夫的牛被老虎傷害，定光佛聞訊後，直奔草場，在牛被老虎咬死的地方立一木牌，寫上偈語，第二天天亮，猛虎死於路中。

二是，疏通航道，尋找泉水。相傳景德初（1004年），定光佛應邀到江西南康盤古山弘法途中，經過某一條江河時，江中佈滿槎樁，船隻往往觸樁而沉沒，定光古佛用手撫摸着槎樁，説道：“去、去，莫為害”！當天晚止，天未下雨而江水暴漲，槎樁均被江水沖走。到了盤古山後，發現井水枯乾，禪院缺水，遂用禪杖敲井沿三下，説道：“快出、快出！”到了晚上，落泉濺崖之聲不絕於耳，天明，井水湧出滿溢。又傳祥符四年（1011年），郡守趙遂良結庵州後請定光古佛住持，庵前有一枯池，定光古佛投偈而水溢，今名“金乳泉”。

三是，祈雨求陽。祥符四年（1011年），汀州久雨不晴，郡守趙遂良請定光古佛搭台祈晴，獲應。不久，又發生旱災，郡守胡鹹秩遣使到南安巖請定光古佛祈雨，定光古佛寫一偈語，給來使帶回汀州，剛進入汀州境內，大雨傾盆，是年喜獲豐收。

四是，為民請命。鹹平六年（1003年），官府向寺院徵收布匹，布匹則由當地百姓代交，定光佛於心不忍，寫了一封要求免徵布匹的信夾在上交的布匹中。官府發現後，十分惱怒，拘捕定光佛詢問，定光佛拒不回答，郡卒張曄愈怒，令人焚燒衲帽，可是火燃盡了，衲帽越燒越白，只好把他放了。

五是，神通廣大。相傳宋真宗時，有一次在京都設賜宴請全國高僧，高僧在皇帝面前不敢就坐。定光佛姍姍來遲，進殿後就大大方方地坐在皇帝對面，宋真宗感到驚訝，問道：大佛從何處來？幾時起行？定光佛答道：今天早上從汀州來。真宗不相信，又問：汀州太守是誰？答道：是胡鹹秩。宴畢，真宗故意叫定光佛帶一些齋飯賜給胡鹹秩。胡鹹秩收到仍存餘温的齋飯，十分驚詫，上表謝恩。真宗接胡表文後，才相信定光佛非等閒之輩，稱之為現世佛。又傳祥符初年（1008年），廣東惠州有一艘運載磚瓦的巨船擱淺於河源縣沙州，僧侶來南安巖請定光佛幫忙，定光佛寫一首偈語，來僧持偈到擱淺的船上，船隻莫名其妙地撥動，順利航行。

上述神話傳説説明，一是定光古佛在世時曾為百姓做了一些好事，受到羣眾的愛戴，故親切地稱之為和尚翁；二是定光古佛在世時就帶有一定的神秘色彩，其影響不限於閩西，在江西、廣東等地也有一定的影響，所謂自江以西，由廣而南，或刻石為像，或畫像以祀，家有其祀，村有其庵。定光古佛圓寂後，很快被羣眾奉為神靈，尊稱為聖翁，許多文人學士大夫紛紛撰寫詩文盛讚。志稱名公巨卿，大篇短章，致讚歎意，數計百篇。其中以文學家黃庭堅的讚詞最為有名，他寫道：

定光古佛，不顯其光，古錐透穿，大千為囊。

卧像出家，西峯參道，亦經亦真，一體三寶。

南安石窟，開甘露門，異類中住，無天中尊。

彼逆我順，過即追求，虛空鳥集。教誨蛇虎，

愁霖出日，枯旱下雨，無男得男，無女得女，

法法如是，誰奪誰與？令若威怒，免我伽梨，

既而釋之，遂終白衣，壽帽素履，髮鬢皤皤，

壽八十二，與世同波。窮崖草木，枯臘風雨，

七閩香火，家以為祖。薩埵御天，宋有萬姓，

乃賜象服，名曰定應。