龍湖古寨

龍湖古寨又稱塘湖，因西、南、北三面皆池塘，故名。 ^[9] 

南宋紹興二年（1132年）以前（《海陽縣誌》有紹興二年建地藏院的記載），經數百年龍湖先民的建設初創。 ^[9] 

明永樂三年（1405年），為防禦倭寇的侵擾，圍寨自衞，並設七門，即南門，北門，西門，上東門，下東門，客巷門，夏厝巷門。 ^[9] 

明天啓元年（1621年），始改稱現名“龍湖古寨”。因龍湖寨地處韓江流域昔年的出海口，陸路交通不便，大宗貨物運輸多通過水運，為歷史上潮州的物資集散地之一，是商業貿易活躍的墟市。 ^[9] 

清咸豐八年（1858年），中英天津條約規定將潮州闢為通商口岸，因潮州民眾強烈反對，加上南海濱線逐漸南移。 ^[9] 

清咸豐十一年（1861年），中英雙方改汕頭為通商口岸，汕頭港從此隨之崛起，因而龍湖古寨和潮州其它港口一樣，其海運口岸的功能逐漸退化。龍湖自邇也成為內陸鎮，由於龍湖晚期地理位置的變化，得不到商業經濟的刺激，整體經濟退坡，加上潮汕不能隨便拆改祖屋的傳統觀念約束，故較完整地保存了龍湖寨全盛時期的風貌。 ^[9] 

龍湖古寨地處韓江平原，韓江中下游西岸，呈帶狀，南北走向，方圓約1.5平方千米。 ^[3]  古寨的結構講究，是先人按照九宮八卦修建的，寨中央直街由於形似“龍脊”，直街東面有三條街，西門有六條巷，形成了“三街六巷”的工整格局。從門到街巷設計有致，佈置明朗，儼然一座小城，其地形及建築風格與古時潮州府相似，故有龍湖是潮州小城之稱。 ^[1] 

龍湖古寨的古建築仍保存着少量線條洗練的宋代建築構件，大量是風格簡約的明式建築和華貴尚美、精雕細刻的清式建築，其中僅保存基本完好和重修的祠堂約8座，三進以上的民居約40座。這些建築既體現了宋、元、明、清各歷史時期的建築風格，又薈萃了木雕、石雕、嵌瓷、彩繪、貝灰塑等典型的潮汕民間工藝。

在眾多的古建築中，天后宮的風格尤其與眾不同，一般祠寺的門神是八面威風的武將，天后宮的門神卻是身穿羅裙的女將；鎮宅的石鼓，一般兩面沒有任何裝飾，天后宮的石鼓兩面卻刻有“雙獅戲球”的圖案。

龍湖(16張)

俗話説：“潮州厝，皇宮起。”這些府第、民居的門廊主面裝飾濃重，門匾、側壁等多繪風俗彩畫，十分氣派；天井地鋪卵石或條石，擺設花盆，簡潔明快；門廳與天井間置同花屏風隔扇，使空間轉折變化。這些建築雖歷盡滄桑，但石刻文字仍清晰可見，牆上壁畫栩栩如生，屋脊嵌瓷的花蟲鳥獸生動傳神。龍湖古寨有“潮居典範、祠堂千家、書香萬代”之譽。 ^[7] 

龍湖古寨遺存的民居聚落規模，其規模是一處正在發育的城市雛形。在街巷中，宗族祠堂、名宦府第和商賈富紳豪宅100多座，不少有五進、十進之深。堪稱“潮汕古建築博覽”。“三街六巷”間，線條洗練的宋式建築，風格簡約的明式建築，華貴尚美的清式建築，中西合璧的華僑建築，由古歷今，中西並蓄，幾乎薈萃潮汕地區所有民居樣式，見證昔日“京都帝王府，潮州百姓家”的風範與氣派。是研究潮州移民文化、商業文化、建築文化、民俗文化不可多得的大型民居聚落。建築風格特色屬潮汕建築的風格。

首先，從聚落總體來看，潮汕的鄉村聚落多為聚族而居，一般是一姓一鄉或數姓一鄉，而龍湖寨作為一個自然聚落，其聚居姓氏達五十餘姓之多，寨中宗祠、家廟百餘座，民居、府第數百座，直街長度達一千米有餘，（早年潮州府城的太平路長僅1678米）。是潮州少有的姓氏繁多、宗派林立的雜居聚落。其規模之大，在嶺南地區的自然聚落中極為鮮見。可見，龍湖寨的聚落規模在嶺南地區具有獨特的個性。

其次，龍湖寨因歷宋近千年的歷史，寨中尚保存着少量線條洗煉的宋式的建築構件，大量的帶簡約風格的明式建築；華貴尚美、精雕細刻的清式建築；帶太平洋彼岸裝飾風格的僑眷建築。可謂為古今並存、中西兼有、花樣百出，不失為一座潮州民居建築的博物館。在建築形制上，由於受商業經濟的影響和具體地理條件的限制，龍湖寨中的府第、民居較少受到《營造法式》和《工部做法則例》等官式建築形制的約束。在平面佈局方面，因地理條件的限制，龍湖寨中的府第、民居大部分無法橫向發展，形成多縱軸線的建築羣體，只能沿中軸線縱向發展，個別府第達八進之多。這些建築平面佈局在潮州民居建築中甚為罕見。明代初年，朱元璋申明官民第宅之制有明確的規定。《明會典》載：洪武二十六年規定，公侯“門屋三間五架，門用金漆及獸面，擺錫環”；一品二品官員，“門屋三間五架，門用綠油及獸面，擺錫環”；三品至五品，“正門三間三架，門用黑油，擺錫環”；六品至九品，“正門一間三架，黑門鐵環”。同時規定，“一品官房……其門窗户牖並不許用髹油漆。庶民所居房舍不過三間五架，不許用斗拱及彩色妝飾”。而寨中個別家廟寬“準五間”，斗拱及彩色妝飾更是比比皆是。

龍湖古寨風景(6張)

龍湖古寨中個別建築由於營造者的心理或條件等因素的作用，在構件、建築符號的處理上一反傳統樣式，形成鮮明的個性。其中最為突出的是黃府的檐口桁橫貫三跨，長約12.8米，是國內傳統建築中鮮見的超長構件。婆祠的大門肚寬達建築物寬度的一半，比例極為張揚，有“闊嘴祠”之稱；天后宮大門兩側的抱鼓石內向一面，分別為剔鑿花活（浮雕），主題為雙獅戲球。在中原地區，抱鼓石下部雕為須彌座，中間為鼓形，飾以花紋浮雕，上部透雕獅子，這是常見的樣式。（據《營造法原》，將圓鼓部分雕成獅形者，以術語稱，叫拉獅砷或挨獅砷。）但是在潮州卻為孤例。天后宮的門神繪着二位端莊肅穆、和藹慈祥的女性。雖然中國的門神，多是採自征戰疆場的武將，諸如秦瓊、尉遲恭、岳飛、關羽、韓信、趙雲等男性歷史人物，但個別地區尚有繪着花木蘭、穆桂英的女性將軍。

龍湖古寨古民居建築羣有宗祠、家廟百餘座，女性祠堂“阿婆祠”、紀念老師的“先生祠”在中國較少；“探花第”、“進士第”、“方伯第”、“大夫第”、“文翰第”、“太卿第”、“繡依第”、“儒林第”等名宦府邸、商賈豪宅，“天后宮”等建築精品，無不閃爍着潮州民間建築藝術；以及木雕、石雕、嵌瓷、彩繪、貝灰塑等裝飾藝術的光芒。 ^[3]  古寨大門路兩邊都是各式各樣的小巷祠堂，錯綜複雜。

龍湖古寨保留有寨門與周圍的一小段城牆。稱寨不叫村，據説與抗倭有關。明嘉靖年間，為防禦倭寇的侵擾，築寨自衞。

劉子興故居，始建於明朝中期，三進二後包。位於客巷中段。由他的後裔，新加坡知名人士，僑領劉正興先生重建於民國十二年（1923年）。一進為：進士第，二進為：方伯第，三進為：繼成堂，四進後包，五進為：浮壇，東面帶從厝，浮壇後面為花園，總佔地面積為1642平方米，集中西建築風格於一體。方伯第是二門制，一進大門為進士第顯示主人學歷，二進大門方伯第顯示主人官階，這在潮汕地區眾多府第中較為少見。 ^[10] 

潮州唯一的女祠——婆祠是當時龍湖寨的富商黃作雨為其生母周氏所建的祠堂。該祠始建於清康熙年間（1661~1722年），佔地面積大，用料講究，祠堂的格局為門前廣場的二進，四廳相向，四面八屐，大廳內以四柱通抵，筒鬥，大退扇的宮殿形式，大門樓屐下還以倒掛蓮花為裝飾，過去稱這種形式為皇宮建，祠的門樓，門壁的石雕精美。畫面有山有水，有人有物，皆栩栩如生，特別是兩邊牆壁上的松鶴、松鹿，都出自名工巧匠之手，但卻在文革時，遭到很大的破壞。黃作雨為何要為生母建造如此雄麗的祠堂呢?原來是由於其母出身低微，族人不允許其牌位進入重建的公祠內，於是黃作雨便另建一座比黃氏宗祠更大的祠堂以慰其生母，並提出讓出身低微的婦女入祠，至此，婦女的地位才有所提高，這標誌着當時思想的進步。 ^[7] 

許氏宗祠位於下中柵上段，坐西向東，始建於清康熙年間（1661~1722年），是龍湖寨內最大的祠宇之一。其格局按潮州傳統建築“四點金”並進行擴大而成，佈局分為四進，大門，二門廳，其二門為三面門，稱為三山門，三山門的中門也稱鞠躬門，其上額有兩個突出的圓形門簪，稱為“門當”，門兩旁有兩個石鼓，稱為“户對”，那或許就是人們所説的“門當户對”。許氏宗祠行欄大廳的進階都用巨石，其他石柱、梁、棟等用完整的材料鋪滿，它是龍湖寨最為堅固的祠堂，還保存得較完整。 ^[7] 

進士第(2張)

進士第位於隆慶巷中段，坐北向南，是清嘉靖時上任為廣西佈政的龍湖人劉子興的宅第，其建築風格以中式為主，採用中西結合的方式。府內的裝飾由於融匯了西式建築的韻味，顯出與眾不同的特色。嵌瓷屋脊有飛禽走獸，各類水族，四季花卉，水果等。壁畫以人物戲屏，動植物，山景，樹石等，門窗上則有荷花，山羊，西洋摩登女郎，紅髮西裝男士，鸚鵡鳴枝頭等浮雕。外窗的防雨蓋仿西洋圖案羅馬花式，檐板有壽字圖案，花卉等木雕。漏水口則以江西瓷器的葡萄、香蕉、石榴、南瓜為裝飾，浮壇圍欄還以法國瓷磚為裝飾，仍顏色鮮豔，花紋清晰可見。 ^[7] 

夏雨來是一名秀才，“把戲無真，秀才無假”，按説也是鄉里名人，但正史未見記載，《龍湖志》只把其作為民間傳説，有《夏雨來故事》九篇。夏雨來曾幫鄉里打贏過官司，作為訟棍，一些官司客觀上也有積極面。但人品不被看好，怪事成了談資。 ^[5] 

龍湖寨夏厝巷他的老宅門口，卻赫然掛着“夏雨來故居”，供人蔘觀。不單龍湖寨有關部門歡迎來客，夏氏後人還居住着，從容面對來客詢問。龍湖人有包容心，寬容大度。這種《夏雨來故事》是一種民俗文化，不是歷史。民間故事也是一筆珍貴的文化財富，一個反面人物不單可供娛樂，也可啓迪人生，獲取正能量。潮人的“包容”特質在他們身上得到鮮明表現。龍湖人對於民間傳説中強加在夏雨來頭上的許多污點淡然處之，包括那副有不雅之嫌的對聯，説是私塾先生用他跌跤出了上聯“今日門生頭點地”讓他對下聯，他回敬的下聯“昨宵師母腳朝天”，分明是紀曉嵐的故事移植的，龍湖夏氏後人也不辯駁，不要求平反。 ^[5] 

宋代時，注重文化教育的龍湖寨富家大户便在自己的房舍中設立書齋，聘請學識好的先生（教師）教授自家的子弟。俗稱“一個先生教一個弟子”。至明清時期，龍湖的書齋迅速發展。其中，既有富户人家設立的，也有以宗族名義創辦的。全盛時全寨書齋數量不少於30處。 ^[11]  　　

龍湖寨為多姓聚居之地，故書齋名稱有以姓氏郡望命名的，如黃姓的“江夏家塾”、許姓的“高陽家塾”、肖姓的“肖氏書齋”。但更多的是由邑紳或進士、舉人命名，如“梨花吟館”、“讀我書屋”、“抱經舍”、“雨花精廬”、“怡香書室”等等，書齋名字可謂各具意藴，別有情趣。此外，各書齋均配以門聯或由名人撰寫的詩詞雕刻。黃姓大夫第“讀我書屋”聯曰：讀史方知司馬筆，我詩不讓杜玲篇。原位於南堤上的“卯橋詩莊”由歲進士許促仙撰聯曰：讀書常至卯，溪漲欲平橋。花樓巷的“蘭亭講易，石室藏書。石喜蘭香，蘭愛石潔。居子相交，不在顏色。” ^[11]  　

過去龍湖寨書齋，大多為男童所設，但也為女子設立的書齋。明崇禎年間（1610年~1644年），當地“家資豐盈甲於潮州”的員外郎黃作雨，不僅在自家院落設立書樓，供男童讀書，還於頭設立了一處女書齋，以供族內小姐們就讀，這在毗鄰村落中尚屬少見。 ^[11]  　　

由於龍湖寨中大量書齋的湧現和龍湖書院（創辦於明時）的創立，使龍湖寨人文薈萃，人才輩出，從這裏走出了一大批名人名家，僅科舉出身的進士、舉人就達60多人，最為著名的有潮州歷史上唯一探花姚宏中，山東道監察御史許宏宥，御倭名吏廣西布政使劉子興，太卿成子學，一代名吏肖廷玉，還有一門三科甲的夏建中、子夏宏、孫夏懋學等一大批名人名家。 ^[11] 

在龍湖寨北門旁，仍有一座保存較為完整的學生為老師建造的祠堂，那就是王侗初先生祠，祠中還有一塊《府憲撰給碑記》。 ^[11] 

龍湖古寨凝結潮州千年文化，其村規習俗無不體現出深厚的歷史文化底藴。舞龍、舞獅、英歌舞、潮樂、遊鯉魚、賽燈籠等民俗活動異彩紛呈比較有地方特色的有以下幾種： ^[6] 

美食推薦：龍湖酥糖、龍湖燉糕、老拱合大糯粽、玩如落湯錢、大坤鴨丸、牢江清心丸、阿章粿汁、文龍糯米丸、元城炒炒麪、姚華南蠔煎等。 ^[3] 

2020年10月31日，2020年南粵古驛道“Hello5G杯”定向大賽（第六站·潮州潮安）暨“魅力潮安行”系列活動在潮州市潮安區龍湖古寨舉行。 ^[4] 

龍湖古寨先後被列為“中國民俗攝影協會採訪創作基地”、“香港中華民俗攝影採訪創作基地”、“廣東省最美人文歷史鄉村”、“廣東古村落”、廣東省“潮文化研究基地”、第一批“中國傳統村落名錄”。 ^[3] 

2012年11月龍湖古寨入選廣東十大最美古村落。 ^[7] 

歷史上的龍湖古寨水陸交通便利，對它後來成為繁榮的商埠是一個重要的條件。創鄉之初，龍湖古寨東有韓江西溪，西臨尚未湮沒的古彩塘溪，陸路又是通往府城的要道，周圍十里沃土。恰處於韓江的出海口，古時陸路交通不便，大宗貨物運輸多通過水運，由於龍湖具備水陸交通的特殊位置，自然而然地成為歷史上潮州的物資集散地之一。

龍湖古寨有五多：一是姓氏多，頂峯時期72姓，今餘21姓；二是舉士多，史載進士、舉人一百多人，高居華南列村之首，惜經“破四舊”，後可細考究者僅五十有三，其中最著名者當屬“因直言不諱而被下壓名次”的冠軍型探花姚宏中；三是府第祠堂多，今留有五十餘座，不僅建的多而且敢於破除藩籬，尊師重教，設“先生祠”；重義行孝，建“阿婆祠”；四是書院、書齋多，仍可尋得蹤跡的就有三十餘處，如“讀我書屋”、“芥舟書齋”、“友竹居”、“梨花吟館”、“抱經舍”、“蘭後齋”、“津南別墅”、“雨花精廬”等；五是學田多，潮州地處省尾國角，古時進京趕考一路坎坷兇險，沒錢拉倒，還好該村有錢，光龍湖書院就有學田736畝（明朝）。

姚宏中（1181年-1209年）：字安道，潮州歷史上唯一的一名探花。天資聰敏，悟性奇佳，專心好學。性格特立不羣，狂傲耿介。少年時期就跟隨地方前輩學者學習，志向遠大。醉心於濂（周敦頤）、洛（程顥、程頤）諸理學名家的著作，他勤於玩味，探索其中深奧微妙之處。 ^[7] 

劉子興：字賓之，號見湖。明嘉靖十九年（1540年）庚子科舉人，明嘉靖二十年（1541年）辛丑科進士，曾任浙江臨海縣知縣，後歷任兵部主事、車駕郎中兼職方事、福建參議、四川建川兵備道、廣西參政、福建按察使、廣西左布政使等職。明嘉靖戊午（1558年）倭寇侵潮，焚燒擄掠，禍亂至深。劉子興聞變痛憤，行道返鄉，築寨御倭。後託病退居鄉里。到了明萬曆十年（1582年）前後，吏部奏請重新起用，任命文書未到達，而劉子興已經去世了。 ^[7] 

夏懋學：字力庸，明萬曆四十七年（1619年）己未科進士，先任浙江海寧知縣，後被貶為順天府知事。任順天府知事期間，由於拘打當地的大宦官兇悍跋扈的奴僕，而險遭殺身之禍。後又升任順天府推官，協助興建皇陵（德陵），受到皇上賞識，長任為福建司郎中。夏懋學少承庭訓，潛心研究理學。他自小聰明絕倫而卻性格質樸靜穆，每篇文章都要經過一番嘔心瀝血方才寫就，他創作的文章深奧奇詭一般人很難讀懂，而且他也不輕易把文章給別人看。明崇禎十七年（1644年）明朝滅亡，夏懋學為之哀痛欲絕，不久病逝。 ^[7] 

黃衍參（1636年-1712年）：字元唯。受父親黃作雨影響，黃衍參青年時期意氣豪邁，胸懷大志，在清初政局動盪，社會紛亂的情況下，對保全龍湖寨乃至隆津都，維護當地社會穩定，經濟繁榮作出了貢獻。 ^[7] 

夏雨來：夏雨來是潮汕民間傳奇人物，關於他的故事很多，但良莠夾雜，真偽難辯。關於夏雨來其人，多以為是清朝人。但又有傳説他是夏懋學的侄兒，同為龍湖寨夏厝巷人。 ^[7] 

龍湖古寨位於廣東省潮州市潮安區龍湖鎮護堤公路龍鸛路口。南距潮安縣城庵埠11.5千米，北距潮州市區16千米，南至汕頭特區26千米。 ^[3] 

8:30~17:30

免費

客運線路：乘坐汽車客運站班車汕頭至潮州（護堤線）在龍湖站下車。 ^[7] 

自駕線路：可經護堤公路往汕頭方向，過江東大橋後再繼續往前大約3千米即到；

可經潮汕路進入龍鶴路到達或者走護堤路直接到達。 ^[7]