齊天樂·壽榮王夫人

玉皇重賜瑤池宴²，瓊筵第二十四³。萬象澄秋⁴，羣裙曳玉⁵，清澈冰壺人世⁶。鰲峯對起⁷。許分得鈞天⁸，鳳絲龍吹⁹。翠羽飛來¹⁰，舞鸞曾賦曼桃字¹¹。

鶴胎曾夢電繞¹²，桂根看驟長¹³，玉幹金蕊¹⁴。少海波新¹⁵，芳茅露滴¹⁶，涼入堂階彩戲¹⁷。香霖乍洗¹⁸。護蓮媛三千¹⁹，羽裳風佩²⁰。聖姥朝元²¹，煉顏銀漢水²²。 ^[1] 

1.齊天樂：詞牌名，又名“齊天樂慢”“五福降中天”“五福麗中天”“如此江山”“台城路”。以周邦彥《齊天樂·秋思》為正體，雙調一百二字，前段十句五仄韻，後段十一句五仄韻。榮王：即趙與芮，榮王夫人即嗣榮王趙與芮之夫人錢氏。

2.玉皇：玉皇大帝。指當今皇上理宗。瑤池：傳説中崑崙山上有池名瑤池。為西王母所居之處。

3.瓊筵：山珍海味的筵席。第：次第，逐次。二十四：二十四司，對古代中央六部四司之統稱。其制始於隋，統轄於尚書省，唐因之，各司名稱不盡相同。隋煬帝時宮中六局每局各設四司的統稱，分掌宮中諸事。

4.萬象：宇宙間一切事物或現象。

5.羣裾（jū）曳玉：衣服華麗。裾，衣服大襟，引申為衣服。曳玉，衣服華麗，與曳裾王門意近。

6.冰壺：喻心地純潔。

7.鰲（áo）峯：神仙所居之處，後用以比翰苑的清貴。鰲，海里的大鱉。

8.許：這般，如許。鈞天：此指鈞天廣樂，即天上的音樂。鈞天，天之中央。

9.鳳絲龍吹：指管絃樂器。鳳絲，古琴名鳳凰。龍吹，古笛名玉龍。

10.翠羽：即青羽、青鳥，西王母的信使。

11.舞鸞：形容筆勢生動神妙，如鸞風的飛舞。曼桃：指仙桃祝壽。

12.鶴胎：猶言仙人投胎。鸞、鶴，古代傳説中為仙人所乘之鳥。電繞：喻投胎之日“日光照東室”。“室有赤光”，即吉祥徵兆。《宋史·度宗記》：度宗（即趙禥）出生前“嗣榮王夫人錢氏夢日光照東室。是夕，齊國夫人黃氏亦夢神人綵衣擁一龍納懷中，已而有娠。及生，室有赤光。”

13.桂根：桂子蘭孫，根基雄厚。唐代設“桂坊”，為太子屬官，掌管東宮圖書並領崇賢館。

14.玉幹金蕊：猶如金枝玉葉。

15.少海：指皇太子。古代把天子比作大海，把太子比作少海。

16.芳茅：指太子。茅，即茅土。古代皇帝社祭的壇用五色土建成。東方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黃。分封諸侯時，把一種顏色的泥土用茅草包好授給受封之人，作為分得土地的象徵。後世據此指封侯立國。

17.彩戲：即老萊子娛親。老菜子，春秋時楚人。因避世亂，隱耕於蒙山之下。楚王聞其賢，親至其門，欲召為輔，不受，退居江南。相傳其為人至孝，年七十，常穿五色彩衣，學作兒童戲，以娛其親。

18.香霖乍洗：雨過天晴意。

19.蓮媛三千：即“彩御三千”，指眾多嬪妃宮女着綵衣。

20.羽裳風佩：指荷花。

21.聖姥：指西王母，代指嗣榮王夫人。朝元：朝拜玉帝，代指宋帝。元，即玄，此指朝聖。

22.煉顏：容貌永葆青春。銀漢水：銀河，代指天宮。 ^{[2]  [3]} 

玉皇大帝再次頒賜瑤池盛宴，宮中二十四司次第擺開豐盛的席面。世間萬象，推出澄明的金秋，百官穿戴的是華美衣衫，整個人世冰壺般明澈。凸起了無數鰲山峯巒，似乎分得了上界的鈞天廣樂，吹奏的是龍絲鳳管。翠葆霓旌來得飛快，祝壽的大字一筆筆鳳舞龍飛一般。

仙子投胎自有吉祥的夢兆，還伴有雷驚電閃，桂子蘭孫，根深葉茂，金蕊玉幹。“少海”裏新波翻卷，受賜的“茅土”飽和了雨露的甘甜，涼風習習中，老萊子娛親，身着綵衣戲在堂前。芳香的雨水淨洗長空。荷花穿的是水佩風裳，簇擁着蓮女三千。聖母入朝，連銀漢都傾盡河水，為了修飾你美好容顏。 ^[3] 

據夏承燾《吳夢窗系年》：吳文英於理宗景定元年（1260年），六十一歲時在越，客嗣榮王趙與芮王邸。《夢窗詞》中有壽榮王及壽榮王夫人之作，雖未註明年月，然必在景定元年六月以後。此詞當作於《宴清都·壽榮王夫人》之後一年，為嗣榮王趙與芮夫人錢氏而壽。 ^[2] 

發端“玉皇重賜瑤池宴”一韻，為祝壽語，言玉皇大帝賜宴給西王母，為其祝壽，那是個山珍海味並陳的盛大宴會。這一韻均是比喻，將西王母比喻嗣榮王夫人，將玉皇大帝比喻宋理宗。“重賜”二字，表明這是又一次賜宴。在《宴清都·壽榮王夫人》一詞中有“殷勤漢殿傳卮”一句，寫出理宗已賜宴一次。“瓊筵”極寫壽宴的華貴盛大。“萬象澄秋”一韻，講嗣榮王夫人壽辰在萬象更新萬物澄明之秋天，拜壽者都身着華貴衣衫，祝福嗣榮王夫人。“清澈冰壺人世”贊嗣榮王夫人是世上心地純潔品格高尚之人。“鰲峯對起”贊榮王府像神仙所居的鰲山那樣清雅高貴。“許分得鈞天”一韻，稱頌壽筵上演奏的鳳凰琴、玉龍笛，旋律美妙，如天上音樂令人心動神搖。“翠羽飛來”一韻，寫眾多壽聯筆勢飄逸如龍飛鳳舞，也似乎由天上信使送來的。

下片，頌嗣榮王夫人壽日正是趙禥立為皇太子之後，真是喜上加喜。趙禥本是嗣榮王之子，嗣榮王乃理宗之弟。趙禥過繼為理宗之子，寶祐元年（1253年）正月為皇子，景定元年六月立為皇太子。“鶴胎”言皇太子乃仙人投胎，“曾夢電繞”言皇太子生象不凡。“桂根看驟長”言嗣榮王所生之子乃桂子蘭根，不同凡響，驟然之間長成，現在成了金枝玉葉的皇太子。“少海波新”一詞，繼言皇子趙禥立為皇太子後會有一番作為，更得皇帝寵信，裂土受封，更為尊貴，而且人品好。“涼人堂階彩戲”化用楚人老萊子的故事，喻皇太子孝敬父母為嗣榮王夫人祝壽。“涼上堂階”再次點明嗣榮王夫人壽日為秋天。“香霖乍洗”二韻，言雨過天晴，秋高氣爽，王府的王妃侍女們，個個清新美麗如出水芙蓉，都為嗣榮王夫人拜壽侍宴。“蓮媛”言王妃侍女如芙蓉一般個個賢淑美麗。“三千”極言其多。“聖姥朝元”一韻，將嗣榮王夫人再次比喻為西王母，言其長壽健康，永葆青春，要到天上朝拜玉皇大帝，對其賜宴表示謝恩。此結句與首句“玉皇重賜瑤池宴”遙相呼應，做到首尾圓合。

此詞多用譬喻、典故、麗語，呈現一派華豔飄逸風貌。如“玉皇”“瑤池宴”“瓊筵”“鰲峯”“鈞天”“鳳絲龍吹”“翠羽”“舞鸞”“曼桃”“鶴胎”“桂根”“玉幹金蕊”“蓮媛”“羽裳風佩”“聖姥”“銀漢水”等，用大量的仙人仙物來比喻壽嗣榮王夫人之事。雖極華貴綺麗，但令人有飄逸空靈之感。而張炎卻譏曰：“吳夢窗詞如七寶樓台，炫人眼目。碎拆下來，不成片段。”（《詞源》）其實，此篇仔細琢磨還是脈絡井井的，上下片各有側重，並首尾圓合。上片寫壽筵。一韻，寫皇帝賜壽筵之盛大。二韻，寫祝壽者高貴眾多。三韻，寫榮王府之高雅。四韻，壽筵上音樂優美。五韻，寫壽聯的飄逸精美。下片，寫壽筵及立皇太子同時，喜上加喜。六韻，皇太子出世不凡。七韻，皇太子有作為，有品德，孝敬嗣榮王夫人。八韻九韻，折回寫壽筵上王妃侍女祝壽。十韻寫嗣榮王夫人拜帝謝恩。 ^[2] 

黑龍江大學中文系教授陶爾夫：此為向榮王夫人投贈之祝壽詞，屬應酬之作。上片，起拍二句述賜宴之規模盛大。“萬象”四句，寫時值金秋，百官曳裾王門。“許分得鈞天”至結拍，寫喜樂高奏，氣氛熱烈，恰值此時又送來了祝壽的蟠桃。下片倒敍立度宗為皇太子事。換頭至“玉幹金蕊”敍吉祥的夢兆。“少海波新”至“堂階彩戲”，寫度宗為母祝壽，渲染社稷有人、兒賢子孝氣氛。“香霖乍洗”至“羽裳風佩”，寫榮王夫人水路往返紹興與杭州之間。結拍二句表達詞人對榮王夫人“永遠年輕”的祝頌。此篇可與前《宴清都·壽榮王夫人》一詞參讀。（《夢幻的窗口：夢窗詞選》） ^[3] 

吳文英（約1200年—約1272年），宋代詞人。字君特，號夢窗，晚年又號覺翁。四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，與翁元龍為親兄弟，後出嗣吳氏。未入仕途，以布衣出入侯門，結交權貴，流寓吳越，多居蘇州。宋理宗紹定五年（1232年）為蘇州倉台幕僚，淳祐間在吳潛幕府，景定後客榮王邸。遊蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，先後為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客。知音律，能自度曲。其詞綿麗，措意深雅，守律精嚴，煉字煉句，又多自度腔，詞上承温庭筠，近師周邦彥，在辛棄疾、姜夔詞之外，自成一格。對南宋後期詞影響很大；缺點是其詞雕琢工麗，音律諧婉，然多數詞意晦澀，題材狹窄。張炎批評説：“吳夢窗詞如七寶樓台，眩人眼目，拆碎下來，不成片段。”（《詞源》）。賙濟在《宋四家詞選》中將吳文英、辛棄疾、周邦彥、王沂孫列為宋詞四大家。今存《夢窗詞》甲、乙、丙、丁四稿，存詞三百餘首。 ^[4]