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麒麟送子
(中國祈子風俗)
鎖定
- 中文名
- 麒麟送子
- 流行地區
- 中國
- 類 型
- 中國祈子風俗
麒麟送子故事內容
麒麟送子釋義
麒麟送子傳説
中國神話傳説中,麒麟為仁獸,是吉祥的象徵,能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書於其家,上寫“水精之子孫,衰周而素王”,意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯説,實為“麒麟送子”之本,見載於晉王嘉《拾遺記》。
在孔子的故鄉曲阜,有一條闕里街,孔子的故居就在這街上。父親孔紇與母親顏徵僅孔孟皮一個男孩,但患有足疾,不能擔當祀事。夫婦倆覺得太遺憾,就一起在尼山祈禱,盼望再有個兒子。一天夜裏,忽有一頭麒麟踱進闕里。麒麟舉止優雅,不慌不忙地從嘴裏吐出一方帛,上面還寫着文字:“水精之子孫,衰周而素王,徵在賢明”。第二天,麒麟不見了,孔紇家傳出一陣響亮的嬰兒啼哭聲。通行的《麒麟送子》圖,實際上是中國民間祈麟送子風俗的寫照,方式是由不育婦女扶着載有小孩的紙紮麒麟在庭院或堂屋裏轉一圈。亦有學闕里人樣,系彩於麟角的。還有據此傳説繪成的《麒麟吐書》圖,多用於文廟、學宮裝飾,意思為祥瑞降監、聖賢誕生。
麒麟送子民間相關命名
中國民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。南北朝時,對聰穎可愛的男孩,人們常呼為“吾家麒麟”。此後“麒麟送子圖”之作。作為木板畫,上刻對聯“天上麒麟兒,地上狀元郎”,以此為佳兆。中國民間普遍認為,求拜麒麟可以生育得子。
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麒麟送子相關文獻記載
唐·杜甫《徐卿二子歌》:“君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送,並是天上麒麟兒。”胡樸安《中華全國風俗志·湖南》引《長治新年紀俗詩》:“婦女圍龍可受胎,痴心求子亦奇哉。真龍不及紙龍好,能作麟麟送子來。”原注:“婦人多年不生育者,每於龍燈到家時,加送封儀,以龍身圍繞婦人一次,又將龍身縮短,上騎一小孩,在堂前行繞一週,謂之麟麒送子。”按麟麒屬於龍族,此乃以龍燈代麒麒者。
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麒麟送子吉祥圖案
中國傳統吉祥圖案之十七:麒麟送子
圖案:童子手持蓮花、如意,騎在麒麟上。
解題:麒麟,傳説中的神獸,如龍、鳳、龜稱為“四靈”。象徵吉祥和瑞。
《聖蹟圖》載:“孔子生,見麟吐玉書。”故“麒麟送子”,意指聖明之世,麒麟送來的童子,長大後乃經世良材、輔國賢臣也。
麒麟送子出土文物
麒麟送子基本資料
名稱:麒麟送子
種類:陶
製作年代:清
製作地點:安徽
尺寸:縱7.4釐米、橫10.4釐米
收藏者:景德鎮陶瓷館
麒麟送子簡要介紹
安徽界首陶器,歷史悠久,唐代已有生產,為著名的三彩釉陶,有“唐三彩”的韻味而獨具風格,飲譽海內外。“麒麟送子”是昔時中國民間常見的瑞祥裝飾。西漢《禮記·禮運》:“麟、鳳、龜、龍謂之四靈”,麟為“四靈”之一。東漢《説文》:“麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角;麟,牡麒也。”今已統稱麒麟。前秦《拾貴遺記》:“夫子(孔子)未生時,有麟吐玉書於闕里人家。”(即“闕里”,山東曲阜孔子之故里)後有“麟子”、“麒麟兒”之頌詞吉語。“麒麟送子”、“天仙(騎麟)送子”由此演化而成。圖中“麒麟送子”,造型質樸,刻劃自如,中國民間色彩甚濃。抱子之“天仙”,實為農家大嫂之形象。