鸞膠

鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百里。洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上多鳳麟，數萬各為羣。又有山川池澤，及神藥百種，亦多仙家。煮鳳喙及麟角，合煎作膏，名之為續絃膠，或名連金泥。此膠能續弓弩已斷之弦、刀劍斷折之金，更以膠連續之，使力士掣之，他處乃斷，所續之際終無斷也。武帝天漢三年，帝幸北海，祠恆山。四月，西國王使至，獻此膠四兩，吉光毛裘，武帝受以付外庫，不知膠裘二物之妙用也。以為西國雖遠，而上貢者不奇，稽留使者未遣。又，時武帝幸華林園射虎，而弩絃斷。使者時從駕，又上膠一分，使口濡以續弩弦。帝驚曰：“異物也！”乃使武士數人，共對掣引之，終日不脱，如未續時也。膠色青如碧玉。吉光毛裘黃色，蓋神馬之類也。裘入水數日不沉，入火不焦。帝於是乃悟，厚謝使者而遣去，賜以牡桂乾薑等諸物，是西方國之所無者。又蓋思東方朔之遠見。周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。冥夕，出杯於中庭以向天，比明而水汁已滿於杯中也。汁甘而香美，斯實靈人之器。秦始皇時，西胡獻切玉刀，無復常滿杯耳。如此膠之所出，從鳳麟洲來，劍之所出，必從流洲來，並是西海中所有也。

古代中國神話傳説中用鳳凰嘴和麒麟角熬製的一種膠，能把斷掉的弓弦或琴絃粘在一起，完好如初。 《漢武外傳》：“西海獻鸞膠，武帝絃斷，以膠續之，弦兩頭遂兩著。終日射，不斷。帝大悦。”；後周陶谷《風光好》：“好姻緣，惡姻緣。只得郵亭一夜眠，別神仙。 琵琶撥盡相思調，知音少。待得鸞膠續斷絃，是何年？”後來人們便把鸞膠續絃暗喻男人喪妻後再娶。梁羽生《劍網塵絲》第一回：“雖然是鸞膠再續琵琶，卻勝似當年萼綠華。”