鸚鵡曲·儂家鸚鵡洲邊住

儂家鸚鵡洲邊住^⑵，是個不識字漁父^⑶。浪花中一葉扁舟，睡煞江南煙雨^⑷。〔幺^⑸〕覺來時滿眼青山暮^⑹，抖擻着好蓑歸去^⑺。算從前錯怨天公，甚也有安排我處^⑻。 ^[1] 

⑴正宮：宮調名，元曲常用宮調之一。鸚鵡曲：曲牌名。一名“黑漆弩”，又名“學士吟”。《太平樂府》注正宮。雙調五十四字。

⑵儂家：我家。儂，吳地方言，即“我”。鸚鵡洲：武漢附近長江中一沙洲。這裏泛指漁父的住處。

⑶父：對老年男人的稱呼。

⑷睡煞：煞，表示極度之詞，此指睡得沉酣香甜。

⑸幺：即幺篇，戲曲、散曲術語。連續使用同一曲牌時，後面各曲不再標出曲牌名，而寫作“幺篇”或“幺”。

⑹覺來時滿眼青山暮：醒來時感到滿眼青山都染上了暮色。

⑺抖擻：這裏作抖動、振動講。

⑻甚也有安排我處：指天公安排他作了漁父。甚，此處是“真”的意思，這裏可解為“不料”“原來”等意思。 ^[1] 

我是個不識字的漁夫，家就在鸚鵡洲旁居住。架着一葉扁舟在浪花中飄蕩，在煙雨迷濛的江南酣然睡去。醒來時滿眼青山，一片葱葱郁郁。抖一抖綠蓑衣，欣然歸去。從前埋怨老天爺算是錯了，這世間真也有安置我的去處。 ^[1] 

元代知識他子社會地位卑下，得不到統治者重視。作者感於時事，因作此曲。此曲創作時間約在白賁尚未入仕之時。 ^[2] 

這首小令描寫了漁翁自得其樂的生活，乍看是禮讚隱逸生活，實則是抒發懷才不遇的憤懣。

首句是漁翁自述：我家住在鸚鵡洲邊。這裏化用唐人崔顥《黃鶴樓》詩句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，既是泛指漁翁的住處，又令人聯想到一個放浪江湖、以漁樵為生的隱士的生活環境。漁翁不識字本不稀奇，似可不説，但作者偏要明白地説自己“是個不識字漁父”，便是有其深層寓意。白賁是詩人白珽的兒子，幼承家學，多才藝，善繪畫，尤愛寫散曲，曾任知州、教授，但和當時許多知識分子一樣，並未得到統治者重用。因此這句應是激憤之言。接着敍寫漁翁的閒適生活。煙雨迷茫的江面上，一葉扁舟隨波漂盪，舟上漁翁蓋着綠草編成的蓑衣，忘情地酣睡着。雖驚險卻悠閒，似迷茫卻舒適，漁翁的生活與自然多麼諧調融洽!他一覺醒來，神清氣爽，兩岸的山巒更加青翠可愛;他抖一抖蓑衣上的水珠，駕起小舟，哼着漁歌歸去。

此曲中的漁父，是一個潛藏並煥發了生命力的隱士。作者極寫漁父生活的悠閒自在、江上景色的優美恬靜，旨在反襯社會的黑暗，寄託對自由生活的嚮往。這一主旨，在結尾兩句中表達得更為集中：“從前埋怨老天爺，算是錯了，沒想到還真有安排我的地方呢！”與其説是自嘲，毋寧説是譏刺;與其説是自慰，不如説是詛咒。這譏刺、這詛咒，無疑是指向“不讀書有權，不識字有錢”（無名氏《朝天子·志感》）和“這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途”（馬致遠《薦福碑》第一折）的元代黑暗社會的，使得此曲中的漁父成為超出歷代漁父形象、富有時代特徵和個性的藝術形象。

這首散曲景色生動，情緒飽滿，形象真切，充分反映了作者的修養、經歷和精神狀態。 ^[2] 

四川師範大學圖書館館長鄧元煊：此曲寫漁翁閒適自在、自得其樂的生活。用第一人稱寫法，景色與人物相映襯，清麗雅緻。這首小曲名重一時，被推為“最上品”，當時即在女伶歌伎中廣為傳唱，不少散曲家與之唱和。曲牌本名“黑漆弩”，也因其首句有“鸚鵡洲”三字而又取名為“鸚鵡曲”。（《元曲：彩圖版》） ^[1] 

四川師範大學教授趙義山：全曲借境寓情，着筆於漁父，表現的是自我，我即漁父，漁父即我，二者融和幻化，情韻豐逸。（《元曲大辭典》） ^[3] 

白賁（約1270—1330前），元代散曲作家。字無咎，先世為太原元水人，後遷錢塘（今杭州）。四十歲左右出仕。延祐中，以省郎出典忻州郡。至治三年（1323）為温州路平陽州教授，後為文林郎南安路總管府經歷。他是南宋遺民詩人白挺的長子。善畫，能散曲。是元散曲史上最早的南籍散曲家之一。《全元散曲》錄存其小令二支，套曲四套（其中殘套一套）。其小令《鸚鵡曲》傳誦甚廣，和作者很多。 ^[4]