鳥

誰道¹羣生²性命微³？一般骨肉一般皮⁴。

勸君莫⁵打枝頭鳥，子⁶在巢中望⁷母歸。 ^[1] 

誰説這羣小鳥的生命微不足道？它們和人類一樣有血有肉。

勸你不要追打枝頭的小鳥，因為巢中的幼鳥盼望母鳥回來。 ^[2] 

這是一首勸誡詩，具體創作時間不詳。每年春夏之交，鳥兒們正處於繁育時期，不少鄉下孩子喜歡掏鳥窩、抓小鳥，甚至不少大人也在田間地頭邊幹活邊捕鳥，究其動機，僅僅是出於好玩。一幅幅鳥兒或死去或掙扎的畫面讓詩人心悸驚恐，心生悲涼。於是，詩人創作此詩，深情地呼喊與號召人們愛惜小鳥，與它們和諧共處，同時以鳥喻人，勸誡權貴尊重平民。 ^{[2]  [3]} 

“誰道羣生性命微？一般骨肉一般皮。”此詩先以一個反問句提出詩人自己的看法，反問的語氣使感情抒發更加強烈，表現出詩人的善良、仁愛之心以及對生命的尊重，接着點出鳥和人一樣有着皮肉和骨骼。誠然，生命沒有高低貴賤之分，世間萬物與人類一樣，都是有生命的，都是活生生、有血有肉的，人類應該像對待兄弟姐妹一樣對待它們，絕不能傷害它們。之後的“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”兩句順勢提出人類應善待動物的勸誡，並以幼鳥盼望母鳥的動人情景來感動人們，給人以強烈的震撼，勸説效果十分顯著。

全詩語言樸實自然，通過藴含真情的“子望母歸”的自然現象勸誡讀者善待動物，表達了對鳥類命運的關注和同情，這不僅是一種生態意識，同時還有着深刻的寓意：詩人意在以鳥喻人，勸誡當時的權貴要學會尊重平民百姓，因為平民百姓與權貴們一樣，都有着同樣的生命和尊嚴。 ^{[1]  [4-5]} 

歷史研究專家、資深編輯馬兆鋒：字裏行間，流露出詩人盼望人與自然和諧相處的美好願望。（《盛世長歌：走向巔峯的隋唐五代》） ^[3] 

白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士。生於河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，後遷下邽（今陝西渭南東北）。貞元年間進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶曆初年任蘇州刺史，後官至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗，人有“詩魔”和“詩王”之稱。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”。有《白氏長慶集》傳世。 ^[6]