高飛遠遁

戰國·屈原《九章·惜誦》：“欲高飛而遠集兮，君罔謂女何之。” ^[2] 

後來南朝·宋·范曄撰寫的《後漢書·卓茂傳》又有 “汝獨不欲修之，寧能高飛遠走，不在人間邪？”之語，於是後人據以提煉出“高飛遠遁”這則成語，也作“遠走高飛”。 ^{[2]  [5]} 

卓茂是漢末南陽人。他在丞相府當差時，一次坐車出去，有人説那馬是他走失的，卓茂就給了他，自己拉着車走，回頭對那人説：“如果不是你的馬，請到丞相府還我。”後來失馬找到了，那人來丞相府把馬還了。卓茂任密縣縣令時，有人來告一亭長接受他的米肉。卓茂屏退左右問：“是亭長找你要的？還是你有事求他？”那人説：“因為我害怕他，去送他的。亭長不能接受饋贈，所以來告他。”卓茂説：“你做得不對啊。鄉里之間還講究禮尚往來，相互表示親近。官吏只是不能乘勢求取饋贈。你又不修行，如何能高飛遠遁、脱離這個世界呢？亭長是個好官，過年送些米肉也是應該的。”那人説：“法律不是禁止嗎？”卓茂説：“我給你講道理，你不會有怨恨之心。我要講法律，就沒有手足之情可言了。接受這次教訓呢，還是接受法律懲處，希望你回去三思！”那人知道錯了，那亭長也很感激。

開始官吏笑卓茂，郡裏專門給卓茂配了精通法律條文的官吏，卓茂也沒有意見。幾年後，密縣人都講起道理來，路不拾遺。漢平帝時，天下蝗蟲成災，河南二十多個縣受害，單單密縣倖免。太守親自去看了才相信。這則故事看似凌亂，實則反映的是卓茂為人處事善於講理的性格及其這一性格特點對周圍事物所產生的影響，甚至在天下蝗蟲成災時其所任職的密縣也得以倖免困局。 ^[3] 

在紛擾的人生旅途中，人們常常會遇到種種困境，如何擺脱困境成為人們時時關注的人生課題。人們常常有“高飛遠遁”的渴望，卻缺少對自身品行的修煉和完善。卓茂正是把握住了善於講理這一良好性格特點，對人對事都善於以理服人，從而使其擺脱了種種困境，甚至在天下蝗蟲成災時其所任職的密縣也得以倖免困局。若懂得利用自己的性格優勢去感化同類，從而擺脱困境，尋找出路，那麼人生便可少走彎路，高飛遠遁。 ^[3] 

“高飛遠遁”用於比喻人跑到很遠的地方去，現多指擺脱困境去尋找出路。這則成語在句子中可作謂語，多含貶義。 ^[4] 

清·孔尚任《桃花扇·辭院》：“事不宜遲，趁早高飛遠遁，不要連累別人。” ^[1]