髒辮

Dreadlocks，是通過啞光或編織毛髮形成的粗糙的頭髮。還可以通過稱為“扭曲和變形”的技術形成，以及編織和滾動。 將頭髮做成圓柱體狀來防止蚊蟲，上述，梳理或製作頭髮也稱為“髒辮”技術 - 通常會導致纏結和脱落，形成均勻尺寸的辮子需要打理和維護。

使用各種方法制作諸如，編織，滾動和鈎針方法等。所有這些方法都需要持續的工作才能適應髒辮，才能使髒辮變得整潔，緊密或圓滑。然而，如果在整個髒辮通過熟練的手施加鈎針鈎方法，則所得到的辮子立即緊密並且不需要任何滾動。

中國內稱其為“髒辮”“非洲髒辮”。最早的髒辮形式的髮型的雛形出現在炎熱的非洲，為了不讓跳蚤、蝨子等蟲子在人的頭上肆意橫行，一些聰明的黑人便把自己的頭髮緊緊的纏在一起，這樣不僅防止了蟲子在頭上的肆意生長而且在夏天的時候還要比一頭亂蓬蓬的捲髮要涼快不少，又因為這樣的髮型要比滿頭的麻花辮省事省力的多所以漸漸的被多數黑人所喜愛。 ^[1] 

後來到了大航海時代，船隻上的水手(當然也包括海盜)總要在海上度過漫長的時間，少則幾個月多則1、2年不歸。遠離了陸地也就意味着遠離了淡水。當時那種情況下淡水和橙子幾乎和水手們的生命一樣重要，所以誰也不會奢侈到用淡水去洗頭。眾所周知海水鹼性非常的大，但我們人類的皮膚和毛髮屬於弱酸性，輕則頭皮奇癢難忍且更容易生蟲，重則毛囊壞死頭髮永久不再生長。為了解決這個問題水手們同樣把頭髮緊緊的纏在了一起使蟲子大大減少了生存的空間。經過長時間的修改和技術的革新髒辮不僅成為了一種非常適合水手生活的髮型而且更被好多水手看作是一種個性的象徵，也就是因為這樣髒辮從海上慢慢的來到了陸地，並且成為了一種文化。 ^[1] 

在Akrotiri（現代聖托里尼，希臘）的壁畫上描繪了長長的辮子的年輕拳擊手，公元前1600-1500年。一些最早描述的辮子可以追溯到3600年，到了米諾文明，這是歐洲最早以克里特島（ModernGreece）為中心的最早的文明之一。在愛琴海島的Thera（現代聖托里尼，希臘）上發現的壁畫，描繪了長長的辮子中編織的頭髮的個人。在古埃及，穿着鎖定髮型和假髮的埃及人的例子出現在公元前公元前1600-1500年淺浮雕，雕像和其他文物上。具有鎖定假髮的古代埃及人的木乃伊遺體，也從考古遺址中恢復過來。在青銅器時代和鐵器時代，近東，亞洲小調，高加索，東地中海和北非的許多人，如蘇美爾人，埃拉米特人，古埃及人，古希臘人，阿卡迪亞人，亞述人，巴比倫人，赫梯人，亞摩利人，米坦尼，哈特人，鄂爾文人，阿拉曼人，埃布萊特人，以色列人，菲律賓人，利比亞人，波斯人，梅賽人，帕提亞人，迦勒底人，亞美尼亞人，格魯吉亞人，西里西人和迦太子人/腓尼基人/迦太基人在藝術中被描繪為編織或鍍層的頭髮和鬍鬚。

有一半的倖存古希臘古代雕塑（公元前615 - 485公元前）被發現戴着辮子。一名斯巴達官員用鎖着的頭髮描繪。Sartori Plica polonica

在古希臘，古典時期的古柯斯雕塑描繪了戴着辮子的男人，而斯巴達人（通常被描述為公平的頭髮）穿着正式的鎖，作為其戰衣的一部分。被稱為Ephors的斯巴達治安法官也穿着長長的鎖定編織的頭髮，這是一種古希臘傳統，在其他希臘王國中穩步被放棄。中東和地中海古代基督教Ascetics的風格，以及伊斯蘭教的缺點等等。中東最早的基督教信徒中有一些可能會穿這種髮型;有描述詹姆斯，耶路撒冷的第一個主教，需要消除歧義，據説他們把他們穿在腳踝上。在阿茲特克人的鱈魚（包括杜蘭食典，法典德魯德和法典門多薩）中描述了前哥倫布阿茲台克人的祭司，因為他們的頭髮不受影響，使其長大而長。在塞內加爾，巴伊瀑布是穆德運動的追隨者，伊斯蘭教蘇菲運動成立於公元1887年，由Shaykh AamaduBàmbaMbàkke創立，以越來越多的鎖和穿着多色長袍着稱。靈魂兄弟會的巴e墮落學派的創始人Cheikh Ibra Fall通過增添神秘感來普及風格。毛里塔尼亞的Fulani，Wolof和Serer之間的戰士以及在馬裏和尼日利亞的Mandinka已經知道了幾個世紀以來，年輕時已經磨損了，並且在老時遇到了辮子。拉里·沃爾夫在他的着作“東歐歐洲：啓蒙思想文明地圖”中提到，在波蘭，大約有一千年，有些人穿着西斯塔人的髮型。 Zygmunt Gloger在他的Encyklopedia staropolska中提到，波蘭辮子（Dreadlocks或Plica polonica）作為一種頭髮風格，在一九九一年初在賓斯克地區和Masovia地區的性別的一些人身上穿着。 ^[2] 

各種文化中各種各樣的原因造成了髒辮：作為政治聲明和更現代時期，作為一種自由，替代或自然精神的代表，表現出深刻的宗教或精神信念，民族自豪感.風格的另一個名稱是髒辮（有時拼寫“locs”）。

在藏傳佛教和其他更深奧的佛教形式中，辮子偶爾被替代為更傳統的剃光頭。這些羣體中最知名的人稱為西藏的Ngagpas。對於許多練習佛教徒來説，辮子是放棄物質虛榮和過度附屬物的一種方式。佛教瑜伽師（佛教同行對當代印度教sadhus）進行的中世紀南亞許多深奧的佛教儀式需要辮子。在當代西藏練習中，頭髮被冠冕取代，頭髮附着在冠冕上。

最早的髒辮形式的髮型的雛形出現在炎熱的非洲,為了不讓跳蚤,蝨子等蟲子在人的頭上肆意橫行一些聰明的黑人便把自己的頭髮緊緊的纏在一起。

經過長時間的修改和技術的革新髒辮不僅成為了一種非常適合水手生活的髮型而且更被好多水手看作是一種個性的象徵,也就是因為這樣髒辮從海上慢慢的來到了陸地,並且成為了一種文化.到了上個世紀又出現了一批象BOB MARLEY這樣的藝術家更是掀起了一股髒辮的熱潮.從上個世紀開始髒辮便和搖滾樂結下了不解之緣.我們中國認識髒辮基本是通過影視瞭解到的。

我國髒辮的發展也是通過大量的搖滾樂隊。選擇了它就是選擇了一種生活方式，選擇了一種處世態度。我國髒辮文化起步較晚，也被越來越多想宣揚自己個性的朋友所青睞。

娛樂圈悄悄興起了一種髮型——“髒辮”（Dreadlocks）。這種深受水手喜愛的髮型如今已成為一種文化，在娛樂圈颳起了一股“髒辮風”，不少明星在影視劇或者生活中都嘗試過這種髮型。

髒辮分好多種.差別主要是從製作的工藝和外型上可以區分。製作原材料:蜂蜜，泥土(這種手法因為比較難受所以百度（非洲髒辮吧）不提倡大家使用這種手法來做)，真發或者假髮(由無毒纖維製成),天然棉花,純棉布條，毛線.製作工具：專門的鈎針。

髒辮基本上都高温絲鈎織而成，這種髒辮重量更輕，容易打理，造型更加方便，衞生等，受到廣大明星的喜愛。

1.首先要看辮子作的是否均勻單根辮子除了有特殊要求和髮尾,不能時粗時細；

2.看辮子的紋路是否清晰痕跡越清楚的越不好；

髒辮(3張)

3.看辮子是否歪歪斜斜；

4.如果頭髮超過10釐米接長的話3個月之內掉髮超過百分之十視為製作失敗；

5.短髮接長,自身頭髮長於5釐米短於10釐米接發不能有明顯痕跡除顏色不統一外；

6.分區是否明確除有特殊要求外，過多或者過少都不理想。