馬明王

馬明王，馬頭娘之別稱。 ^[1] 

蠶神的來歷，有着不同的版本，但馬明王是影響最大、流傳最廣的蠶神。相傳，黃帝打敗九黎以後，在應功會上蠶神前來獻絲。這位蠶神象個仙女，披着馬皮飄然而降，手裏捧着兩束蠶絲，一束金色、一束黃色，獻給了黃帝。從此，細軟的絲絹代替了粗硬的麻布。 這位身披馬皮的仙女，就是馬明王。

宋·無名氏《張協狀元》戲文第十六出：“末：‘不虧了口。我那神道威！’醜：‘怎比馬明王？’”錢南揚校注：“ 馬明王，蠶神，即馬頭娘 ……俗稱馬明王，明王乃神之通號。” ^[1] 

宋·戴植《鼠璞》卷下：“蠶馬同本”條雲：“唐《乘異集》載：蜀中寺觀多塑女人披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶。……俗謂蠶神為馬明菩薩，以此。”則其稱由來已早。參見“馬頭娘”。

明·田汝成《西湖遊覽志》捲雲：“北高峯，石磴數百級……山半有馬明王廟，春月，祈蠶者鹹往焉。”即此。

清·翟灝《通俗編》（無不宜齋本）卷十九引《七修類稿》：“所謂馬頭娘，《荀子·蠶賦》‘身女好而頭馬首’一語附會，俗稱馬明王。明王乃神之通號，或作鳴，非。”

馬明王的神話傳説故事十分有趣，在《山海經》、《搜神記》、《太平廣記》等書中均有記載。是説一個姑娘的父親被強人擄走，女兒寢食不安，哭得十分傷心。當母親的，既為丈夫擔憂，又為女兒心疼，於是對鄰里許願：“若誰能救出她的丈夫，就把女兒嫁給他。”正當眾鄉親無計可施時，家中的馬兒掙斷繮繩飛奔而去，千里迢迢將她的丈夫馱了回來，母女自然欣喜無比。此後駿馬悲鳴不己，不肯飲齕，父驚問其故，母以實告之。父大怒，説：“哪有讓女兒嫁畜類的道理！”於是偷偷將馬射死，並把馬皮晾在院中，女兒悲憫不己，在去祭奠馬的亡靈時，馬皮蹶然而起，迅即將姑娘緊緊裹住，並隨着旋風飛奔而去。幾天後，人們在樹林裏找到姑娘，只見馬皮纏繞着她，頭已變成馬頭模樣，爬在樹上扭動身子，嘴裏不停吐出亮晶晶的細絲，把自己纏起來。“纏”、“蠶”諧音，人們即謂之為蠶；桑者，喪也，是説姑娘是在桑樹下獻身的。女兒亡故，父母自然十分傷心。一天，忽見蠶女乘流雲駕駿馬，隨着數十位隨從自天而降，對父母説：“天帝因我孝能致身，心不忘義，封我為女仙，位在九宮仙嬪之列，在天界過得很自在，請二老放心。”説罷，昇天而去。於是，人們尊奉其為蠶神，也就是馬明(鳴)王，或稱蠶花娘娘、馬頭娘等。在蠶神廟中塑一女子像，並身披馬皮。

千百年來，包括義烏在內的蠶農，對馬明王敬若神明，每當孵蠶蟻、蠶眠、出火、上山、回山、繅絲等重要生產程序，都要對其頂禮膜拜。到了近代，祭蠶頻率日漸減少，但在蠶蟻孵出之日，或是臘月十二“蠶花生日”，還是要隆重祭拜。據傳，為馬明王做過生日後，來年春天育蠶時蠶寶寶就能身強體壯，不會發病，結出的蠶繭又大又結實。清代文人陳梓曾為此作過一首《繭圓歌》：“黃金白金鴿卵圓，小鍋炊熱湯沸然，今年生日粉繭大，來歲山頭十萬顆。”

相傳古代婦女騎馬，並不騎在馬背，而是坐在一側，恐防人見之不雅觀。因之野廟中所祀蠶神之馬頭娘神像，亦塑如此。此形似有兩義，一依古時婦女騎馬之慣例，二表神像塑造之美觀。一馬橫列，女像坐在一側，面正向外，殊為舒適。此農村中祀蠶之神祇，一稱為馬頭王，與佛教中印度高僧馬鳴無干。

馬頭娘塑像，是貴族婦人形式。其與蠶之關聯，據《蜀圖經》雲：“高宗時，蜀有蠶女，父為人掠，唯所乘馬在。其母誓之曰，有得父還者，以此女嫁之。馬聞言振迅而去。數日，父乘馬歸。自此馬嘶鳴，不肯飲齕，父射殺之，曝其皮於庭。皮蹶然而起，卷女去，旬日皮棲於桑上，女化為蠶。每歲祈蠶者雲集。蜀宮觀塑女像，披馬皮，謂之馬頭娘，以祈蠶焉。”

流傳於浙江海寧一帶的地方民歌《馬明王》：

“馬明王菩薩到府來，到你府上看好蠶。馬明王菩薩出身處，出世東陽(郡)義烏縣。爹爹名叫王伯萬，母親堂上王玉蓮。馬明王菩薩淨吃素，要得千張豆腐乾。十二月十二蠶生日，家家打算蠶種醃。有的人家石灰醃，有的人家滷池醃。正月過去二月來，三月清明在眼前。清明夜裏吃杯齊心酒，各自用心看早蠶。大悲閣裏轉一轉，買朵蠶花糊篥盤。紅紅綿綢包蠶種，輕輕放在枕頭邊。歇了三日看一看，打開蠶種綠豔豔。快刀切出金絲片，引出烏蟻萬萬千。…… ^[2] 

據説，馬明王是影響最大、流傳最廣的蠶神。歌典《馬明王》屬於蠶桑絲織的一種民歌儀式歌，一般是祭祀蠶神時由民間藝人演唱古樸、典雅、神秘，積澱着濃郁的地方傳統文化。 ^[3]