飛鳥集

這本詩集包括325首無題詩，其中絕大多數的詩只有一兩行，或者捕捉一個自然景觀，或者述説一個事理。詩集並沒有明顯的邏輯結構和明確的中心，只是詩人在日常生活中的感觸、思考、情思的片段的記錄。 ^[2] 

《飛鳥集》創作於1913年，初版於1916年完成。《飛鳥集》其中的一部分由詩人譯自自己的孟加拉文格言詩集《碎玉集》（1899），另外一部分則是詩人1916年造訪日本時的即興英文詩作。詩人在日本居留三月有餘，不斷有淑女求其題寫扇面或紀念冊。詩人曾經盛讚日本俳句的簡潔，他的《飛鳥集》顯然受到了這種詩體的影響。 ^[4] 

《飛鳥集》中表現了深層的精神追求—愛與和諧的宇宙終極原則或神，描繪自然萬物的靈（神）性相通，有機一體，展現人與自然、愛與神的親密無間、交互融溶，歌贊生命的自由、平等、博愛—從而生成了豐富雋永的人生哲理。在這裏神、自然、人與愛的界限已經模糊不清了，詩人追求人與神的合一、愛與神的關係、以及神與自然的統一，渴望與神“完全合一的形象顯現”，也就是要達到有限生命與無限生命的統一，就是要達到人的最高的理想境界。為此，詩中揭示，人必須完善自己的人格，要在“思想中摒除虛偽”，要驅走心中“一切的醜惡”，並且只能在“愛”中，在“愛的服務”中與神結合。詩人在詩篇中表達了人生的奉獻與人生意義的追求，使詩篇充滿着生機。

由於詩人的生命哲學並不完善，在有限的生命與無限的生命最終統一問題上，顯得無能為力，只好用道德的自我完善和“泛愛論”來求得統一，求得人生的圓滿，求得社會理想的實現。 ^[1] 

泰戈爾在《飛鳥集》中十分注重對自然的描寫，一隻鳥兒、一朵花、一顆星、一個雨滴、也都具有人性與生命力。他熱愛整個大自然。他認為人類情感和自然力之間是有內在聯繫的，或自然融入人類的感情，或人類的感情融入自然。只有融入自然才能淨化自己的生命。自然不僅提供了暗示的形象，而且還積極的協助我們抹去人類生活中一切分離的痕跡；情人可能會分離，而這種分離將淹沒與在陽光裏歡笑的綠草和繁花之下。讀了他的作品,便令人覺得宇宙的活動和人生的變化是有意義的，是快樂的，便給人以無窮的勇氣。

在詩裏他還賦予了“晨的意義”。“每日清晨的到來，並不是一件以無休止的單調重複着的瑣碎小事，而是一種永恆的驚奇。因為它在光明戰勝黑暗，自由戰勝束縛的生命的戲劇中是一支重要的插曲。如第235首“不要説‘這是早晨’，並以昨天的名義將它打發掉，象初次看到的一個新生的，尚未取名的嬰孩那樣看待它吧。”又如第32首“神自己的清晨，在他自己看來也是新奇的。”

詩人並不是為了自然而寫自然，這裏的自然是和人相契合的。抒寫廣闊博大的自然世界實際上是為了給人性極大的自由。鳥兒在天上地飛行，這就暗示這人類理想望卻又不可企及的巨大的自由。然而暮色中歸巢飛鳥的翅膀，又使詩人想起人類情愛的不可阻擋的力量。“星星也是自由，愛情和歡樂地象徵；它們就像天庭盛開地花朵，它們又似乎在默誦着神自己地美妙樂章。”

《飛鳥集》基本題材多為極其常見植物，不外乎小草，流螢，落葉，飛鳥，山水，河流等等。讀這些小詩時就像在暴雨後初夏的早晨，推開卧房的窗户，看到一個淡泊清亮的晨。平時孱弱的小溪無端的雄壯起來，加快了前行的腳步，哼唱着嘹亮的歌；陽光撒落在掛着水珠的樹葉上，那水珠顯得特別的明亮，這明亮把樹葉襯托成一種透明的色彩；平坦的草地像是吸足了油彩，當心那跳躍着的小松鼠是否也會染上這亮綠的油彩；天邊有幾朵白雲在倘翔，似乎在回味昨夜的狂歡；一切都是那樣地清新，亮麗，可是其中韻味卻很厚實，耐人尋味。用輕鬆的語句卻道出了深沉的哲理，這正是《飛鳥集》吸引人的原因。 ^[5] 

泰戈爾的《飛鳥集》曾在中國現代詩壇產生了較大影響，鄭振鐸譯的《飛鳥集》出版後，詩壇上隨感式的小詩十分流行。女詩人冰心在她的詩集《繁星》序裏曾説過她的詩受了泰戈爾的影響。 ^[6] 

泰戈爾這本《飛鳥集》。成書已有92年，現在讀來，仍像是壯麗的日出，書中散發的哲思，有如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。 ^[7] 

--------------歷史學家、作家、政論家 李敖

《飛鳥集》是我國最早介紹和翻譯的泰戈爾詩集之一。早在1921年1月，《新人》雜誌7、8期合刊上就發表了署名王靖的譯文，譯名為《迷途的鳥》。1922年，我國學者鄭振鐸從英譯本選譯了其中的二百五十七首，由上海商務印書館出版。這本譯文於1926、1933、1947年三次再版。1931年，上海中華書局還出版了姚華澤的《五言飛鳥集》。1956年，鄭振鐸又補譯了六十九首詩，這是《飛鳥集》的第一個中文全譯本，由上海新文藝出版社出版，1959年，該譯本由上海文藝出版社再版。1961年，鄭振鐸譯《飛鳥集》由人民文學出版社收入十卷本《泰戈爾作品集》的第二卷中。1981年，湖南人民出版社把《飛鳥集》和《新月集》合為一冊列入“詩苑譯林”叢書出版，翻譯家石真為該書寫了序言。 ^[6] 

泰戈爾（Rabindranath Tagore，1861—1941），印度詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創辦國際大學。彙集哈佛大學演講稿，出版《修行：生命的證悟》 ^[9-10]  。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。 ^[8]